Viaje a Isabel la Católica (2)

César Alonso de los Ríos DI cuenta hace unos días de las exposiciones dedicadas a Isabel la Católica en Madrigal de las Altas Torres y en Medina del Campo, con motivo del quinto centenario de su muerte. Visito ahora la de Valladolid, organizada en torno a uno de los claustros del Monasterio de Nuestra Señora de Prado. Y digo «uno» porque esta gran fábrica arquitectónica, que ahora alberga la Junta de Castilla y León, tiene una serie de tres claustros. Valladolid es, sin duda, la ciudad de los patios renacentistas. El llamado «herreriano», con el que ahora se identifica el museo de arte contemporáneo, es un teorema luminoso, exquisito. Como un poema de Jorge Guillén. El patio de San Gregorio (en obras) es trabajo de orfebrería que, en esta ciudad, se llama estilo isabelino, lo que ya dice mucho.

Has llegado a esta tierra en la que se dan cita el Duero, el Pisuerga, la Esgueva y el Canal de Castilla después de haber tensado el espíritu como un arco por las llanadas en las que verdeguean los cereales ya a buena altura. Nada rompe la monotonía; ni un alcor, ni un teso, ni un cabezo, ni un cerro, ni un otero, que, como recuerda Delibes, no todos estos accidentes son la misma cosa.

LA exposición sobre la Reina Isabel está en diálogo con la ciudad. Más aún, hay que venir a verla con la lección ya aprendida. Hay que admirar primero el Palacio de Santa Cruz, canon renacentista, y contemplar después el medallón/retrato de Cisneros, humanista, erasmista apasionado. ¿La heterodoxia en el poder? Esta exposición triple dedicada a la Reina puede dar un golpe de piqueta a tanto falseamiento como se ha hecho tanto de la Reina como del reinado. Quiero decir que hay una grosera Leyenda Negra sobre una gobernante escasamente cultivada: cuando la realidad es que tenía una biblioteca personal de quinientos libros con los que solía acompañarse en sus constantes cambios de sede. O una riquísima colección de pintura que viene a demostrar una muy buena información y gusto para importar pintura flamenca. Fomentó las traducciones del latín y griego. Tenía a su lado a Beatriz Galindo. Para mecenas como ella no había «excepción cultural». Ella misma era el mercado y la norma. Con los Mendoza, con la aristocracia. Entre los falseamientos sobre la figura de la Reina Isabel está el de la austeridad más o menos obligada por razones de pobreza. Qué disparate. El título de la exposición ya es significativo: «La magnificencia de una Corte». Esta cercana Medina era una de las ferias más importantes de Europa. Castilla era la prosperidad en relación con Cataluña, en declive. La exportación de lana explicaba la vitalidad de los puertos del Cantábrico. Isabel aportó a la boda cinco millones de ciudadanos, mientras Fernando poco más de medio millón. Pero para Isabel el matrimonio tenía el valor de la unidad. En su primera visita a Barcelona, Isabel deslumbró por su exhibición de riqueza. La mula en la que cabalgaba iba cubierta de oro. Fue tan inteligente y tan feminista avant la lettre que mantuvo relaciones de igualdad con Fernando, modelo de príncipes para Maquiavelo. Entendió a Nebrija y la fuerza de una Gramática. El castellano no se impuso por dominio. Sólo los necios o resentidos pueden decir tal. Aquí se expone una edición de Nebrija de 1492. Es el libro de la exposición como lo es en la de Medina la «Crónica de España» que leía de adolescente Isabel. Existía ya conciencia de España. Y con la gramática compañera del Imperio los testimonios primeros del Descubrimiento de América. La Reina supo entender, sobre todo, a Colón.

ARMONÍA, orden interno, prosperidad hasta la magnificencia... Por algo un observador tan perspicaz como Pedro Mártir de Anglería llegó a escribir en 1490 «España es el único país feliz», lo cual resulta insoportable hoy para los que sientan el odio y la ignorancia. Lo siento pero así fueron las cosas.

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