LA "DESMEMORIA" DE LA IGLESIA ESPAÑOLA

Hijo mío la última vez que te confesastes te advertí que no dijeras mentiras, como penitencia te voy a explicar qué es el ZAPATERISMO : Qué es el zapaterismo Es una ardua tarea dar una definición precisa y acotada de qué es el zapaterismo. Algunos intentos: 1) El zapaterismo consiste en prometer lo contrario de lo que se hace. Por ejemplo, anunciar que en el programa electoral del Psoe no constará la voluntad de negociar con Eta, como si sí hubiera constado en el programa electoral de 2004. 2) El zapaterismo consiste en creer que para que algo no ocurra, basta con decir que no ocurrirá. Por ejemplo, afirmar solemnemente que España estará a salvo de una eventual crisis de liquidez. 3) El zapaterismo consiste en creer que gobernar es sinónimo de ocupar un cargo en el gobierno y dejar que los acontecimientos vayan fluyendo. Por ejemplo, explicar que es necesario poner nuevos objetivos, que hay que terminar el comienzo de la Nueva Economía o que hay que poner énfasis desde la perspectiva regional y desde la perspectiva internacional. 4) El zapaterismo consiste en perseguir la destrucción política y personal del adversario. Por ejemplo, ser capaz de pactar la ruptura de la Constitución para satisfacer a quienes desean triturar la única garantía de libertad e igualdad entre todos los ciudadanos con tal de que ello sirva para intentar expulsar del sistema al único partido de la oposición. 5) El zapaterismo consiste en ser gafe. Ségolène, Ségolène, los primeros en Europa, la France vote Güí, la Merkel es una fracasada, Kerry presidente, dentro de un año estaremos mucho mejor que hoy, te voy a regalar una Euskadi en paz. 6) El zapaterismo consiste en cumplir escrupulosamente lo previsto por el principio de Peter. Por ejemplo, nombrar a Joan Clos como ministro de Industria, a Maleni Álvarez como ministra de Cemento, a Miguel Ángel Moratinos como ministro de Exteriores, a Elena Espinosa [¿alguien ha visto a esta mujer alguna vez en los últimos 24 meses?] como ministra de Agricultura, a Carmen Dixie como vicepresidente del Congreso o a Pepiño Blanco como número 2 del Psoe. 7) El zapaterismo consiste en comenzar a padecer síndrome de La Moncloa (una afección que generalmente tarda unos 6-8 años en incubarse) en apenas unos meses, tiempo record. Por ejemplo, convocar un innecesario referendum sobre la Constitución Europea sólo porque se está seguro de que se va a salir cómodamente victorioso, anunciar mensualmente los resultados favorables de empleo con días de antelación respecto de la publicación oficial de los datos, o ser capaz de gobernar el Psoe con una guillotina a prueba de críticos que ni en los mejores tiempos de Alfonso Guerra. 8) El zapaterismo consiste en llamar progreso, nuevas libertades y nuevos derechos a auténticas aberraciones totalitarias. Por ejemplo, proclamar como progresista la confección de listas electorales paritarias, es decir, con restricciones en función de los genitales de los candidatos. 9) El zapaterismo consiste en carecer de un mínimo de escrúpulos y delicadeza. Por ejemplo, te entiendo porque los franquistas mataron a mi abuelo, seguro que marchó allí para comprarse el coche. El zapaterismo es Zapatero y Zapatero es exactamente lo que parece. Sólo hay algo casi tan patético como José Luis Rodríguez Zapatero: un votante suyo, de los convencidos.

Seguimos en lo mismo, buenos y malos y lo que es más sangrante asociar al único partido nacido en la democracia (Partido Popular) con el pasado golpista. Desmemoria si recordamos el pasado tenebroso de comunistas, socialistas y el de Ezquerra Republicana ; el papel que jugaron, y desde luego no exento de culpas en el dislate que llevó a la contienda civil.Tal vez el funcionamiento de la izquierda española se asemeja mucho a las posturas que histórcamente han mantenido, ya decía Largo Caballero(el llamado Lenin español),y antes de la sonada militar :si la legalidad estorba nuestro avance, nos saltaremos la democracia burguesa y procederemos a la conquista revolucionaria del poder.Pues parece ser que la izquierda actual está orgullosa de su pasado reconocido y no exento de su parte de culpa de lo que pasó. Por otra parte no deja de ser curioso que exijamos, amigo Crespos un examen de conciencia para lavar " sus culpas" a la Iglesia pero no damos ejemplo haciendo lo mismo,es como cuando vemos la paja en el ojo ajeno y no vemos la viga en el propio.Saludos Velay

A estos religiosos vilmente asesinados les quieren quitar todas las placas en España, mientras se dejan intactas las estatuas de sus asesinos en plena castellana:

Leonardo José
(José María Aragonés Mateu)

Nació en Tarragona el 21 de mayo de 1886. Fue bautizado el día 23. Antes de ingresar en la Congregación estudió en el Seminario, pero le orientaron hacia la vida religiosa antes de recibir el subdiaconado. Estuvo algún tiempo en el Colegio de Tarragona y allí resolvió hacerse Hermano de las Escuelas Cristianas. Con 24 años comenzó su noviciado en Bujedo (Burgos), en 1910. Después fue destinado a Cataluña, iniciando su apostolado en Berga. En 1914 pasó al internado de la Bonanova (Barcelona) y fue nombrado Subdirector del colegio en 1922. En 1925, fue nombrado director del Colegio de Gracia. En 1928 el H. Pedro Luis, Visitador, fue elegido Asistente, y el H. Leonardo le sustituyó como Visitador del distrito. Llevaba ocho años en este cargo cuando sobrevino la persecución religiosa en Barcelona y Levante. Estaba en La Seo de Urgell, con el H. Dionisio Luis, Director del colegio de la Bonanova, cuando e1 7 de agosto de 1936 solicitaron un salvoconducto. Los milicianos los detuvieron y los fusilaron al día siguiente, 8 de agosto. El H. Leonardo tenía 50 años.

Dionisio Luis
(Mateo Molinos Coloma)

Nació en Forcall (Castellón) e1 21 de agosto de 1890 y fue bautizado el día 22. Su vida como religioso se desarrolló en Cataluña. Ingresó en el Noviciado Menor de Cambrils en 1906, ya con 16 años, por lo cual pasó en seguida al Noviciado. Siguió su formación hasta 1908, año en que, al terminar el Escolasticado, fue a ejercer el ministerio en el colegio de Tarragona. Trasladado a Bonanova (Barcelona), fue profesor durante doce años. En 1932 fue nombrado Director del Colegio Bonanova, donde estaba cuando sobrevino la persecución religiosa. Se encontraba con el H. Visitador, Leonardo José, cerca de La Seo de Urgell, preparando los retiros del Distrito cuando las comunicaciones con Barcelona quedaron cortadas. El 7 de agosto de 1936 fue a la sede de la UGT a pedir un salvoconducto y, sospechando de él, le detuvieron. Al día siguiente lo fusilaron en el término de traverseras (Lleida), en el lugar llamado Baños de Sugrañes. Tenía 45 años.

Jacob Samuel
(José Enrique Chamayou Auclés)

Nació en Pomardelle (diócesis de Albi -Francia), el 21 de abril de 1884. Fue bautizado el mismo día de su nacimiento. Con 13 años, en octubre de 1897, ingresó en el Noviciado Menor de Pibrac. Revistió el hábito religioso el 2 de febrero de 1900. Después del Escolasticado dio clase en Saint-Gaudens. En enero de 1903, se trasladó a Bagnères-de Luchon. En 1904, cuando el colegio San José de Toulouse pasó a Les, en España, el H. Jacob fue destinado a esa comunidad. Estuvo un breve tiempo en Agramunt, y de nuevo regresó a Les, donde estuvo 19 años. Cuando el colegio regresó a Toulouse, en 1925, él fue destinado a Manresa. En 1929 fue nombrado Director del colegio de La Seo de Urgell. Durante los años 1933-35 permaneció en dicho colegio como profesor y de nuevo en 1936 asumió la función de Director. Cuando comenzó la persecución, hizo que los Hermanos dejaran el colegio para mayor seguridad, pero cada día se encontraba con ellos para alentarlos. Luego hizo lo posible para que todos pasaran a Francia y se quedó él solo en La Seo. Cuando tuvo noticia de la muerte del H. Visitador, Leonardo, y del H. Dionisio, se dispuso también a pasar a Francia, a través de Andorra. Obtuvo un salvoconducto y tomó el autobús de línea. Pero quienes le habían dado el pasaporte avisaron a otros milicianos, que en el camino atravesaron una camioneta. Cuando el autobús se detuvo, un miliciano gritó: “¡Que bajen los señores Chamayou y Calvet” (eran el H. Jacob y el párroco de Andorra). Luego dejaron que el autobús siguiera su curso. A los dos los fusilaron, en el km. 5 de la carretera, el sábado 18 de agosto de 1936. El H. Jacob tenía 52 años. Un campesino los enterró cerca del lugar de su muerte pero, con el tiempo, un torrente desbordado arrastró los cuerpos.

Crisóstomo
(José Llorach Bretó)

Nació en Benicarló (Castellón) el 9 de febrero de 1881. Fue alumno de los Hermanos en la escuela de Benicarló, y a los 12 años ingresó en el Seminario de Tortosa. A los 17 años, dejó el Seminario para pedir el ingreso en el Noviciado de los Hermanos de las Escuelas Cristianas. Tomó el hábito religioso el 9 de junio de 1898. Comenzó su postolado en Arenys de Mar. Subdirector del Escolasticado de Cambrils por un año, en 1911 fue destinado a Manlleu, donde permaneció ocho años. Se hizo cargo después de la dirección de la Escuela de Santa Madrona. Dio clase en San Hipólito de Voltregá, hasta que en 1920 fue nombrado Director de Manlleu, por tres años. Siguió otra etapa de profesor en la Bonanova y, finalmente, en 1926 ocupó su último cargo: Procurador del Distrito. La cruel pesecución religiosa que sufrió Barcelona afectó a los Hermanos de manera terrible. El 19 de julio de 1936 el H. Crisóstomo, junto con el Director de Condal, dispusieron la dispersión de los Hermanos de aquella importante comunidad. El jueves 23 de julio, durante la comida, se presentó un piquete de milicianos, para registrar la casa. El domingo 26 a las 6 de la tarde, otro piquete se llevó a los cinco Hermanos. Después de tomarles declaración alguien intervino y mandó dejarlos en libertad. El H. Crisóstomo se alojó en casa de una familia amiga. Cuando vio lo peligroso que resultaba seguir con ellos, buscó una pensión, y desde ella organizó la asistencia a los Hermanos. Cada día daba cita a algunos en determinados lugares de la ciudad para informarse de su situación y facilitarles medios económicos cuando disponía de ellos. Pero tanto el H. Crisóstomo como sus fieles colaboradores, el H. Cándido Alberto y el empleado de la Procuraduría, Juan López, levantaron sospechas y los milicianos los seguían con disimulo. E1 2 de noviembre de 1936 se presentó un grupo de milicianos para detenerle. A la puerta de la casa tenían ya maniatados al H. Cándido y a Juan López, y también a Félix Poza, conserje del Colegio Condal. Y en la checa tenían ya al H. Leónides, Director de Santa Coloma de Farnés. Se llevaron a los cinco y no se supo más de ellos hasta el viernes, 6 de noviembre, en que los cuerpos fueron reconocidos en el depósito de cadáveres de la ciudad, con una nota que decía: “Cadáveres encontrados en Vallvidriera”. El H. Crisóstomo tenía 55 años. El Consulado de Francia, con el que mantenía estrecha relación, se hizo cargo del entierro y adquirió cinco nichos para su sepultura. Presidió el entierro el Canciller del Consulado. El 23 de octubre de 1939 se reconocieron los restos mortales y fueron trasladados a Cambrils. Sus restos descansan ahora en San Martín de Sasgayolas.

Cándido Alberto
(José Ruiz de la Torre)

Nació en Fresno d e R o d i l l a (Burgos) el 26 de marzo de 1906 y fue bautizado el 29. En octubre de 1920 ingresó en el Noviciado Menor. Tomó el hábito religioso el 14 de agosto de 1922. Terminado su Escolasticado comenzó su actividad apostólica en 1925, primero en el Colegio Condal de Barcelona y desde 1933 en el Colegio de Ta-rragona. En 1935 fue enviado a la Procuradu-ría, junto al H. Crisóstomo. Al comenzar la persecución religiosa se refugió con el H. Director, en una pensión. El 2 de noviembre de 1936, cuando regresaba a la pensión después de socorrer a algunos Hermanos dispersos por la ciudad, fue detenido y fusilado al día siguiente junto con el H. Crisóstomo, el H. Leónides y dos seglares más que les ayudaban. Tenía 30 años. Sus restos se hallan en San Martín de Sasgayolas.

Leonides
(Francisco Colom González)

Nació en Santa Magdalena de Pulpis (Castellón), el 12 de julio de 1887 y fue bautizado el día 16. Tomó el hábito el 14 de mayo de 1903. Comenzó a ejercer su apostolado en Calonge (Girona). En 1906 pasó a la escuela San Pedro, de Tortosa, donde estuvo dos años. Luego fue destinado a Manlleu, colegio en que enseñó durante tres cursos. Permaneció después en Cassá de la Selva durante un año. En 1912 su campo de apostolado f u e S a n F e l i u d e Guixols. En 1917 cambió al Colegio Condal, durante dos años. En 1919 fue nombrado Director de S. Hipólito de Voltregá. En 1925 dirigió Cassá de la Selva. En 1930 fue nombrado Director de la Escuela de Las Corts. En 1933 pasó como Director a Santa Coloma de Farnés. En esta comunidad estaba cuando comenzó la persecución religiosa. El 17 de agosto se presentó en el colegio un grupo de milicianos reclamando la propiedad del edificio en nombre del pueblo. Los Hermanos tuvieron que dispersarse. Dos consiguieron llegar a casa de sus familiares. El H. Leónides, con el más joven, fueron a Girona con el propósito de pasar a Francia. Pero, al ver que era imposible, se dirigieron a Barcelona y se alojaron en un hotel. El H. Leónides fue detenido el 2 de noviembre de 1936 y fusilado al día siguiente en Vallvidriera (Barcelona) junto con los Hnos. Crisóstomo y Cándido Alberto, y los colaboradores de los Hermanos, Juan López y Félix Poza. Tenía 49 años.

Cirilo Pedro
(Cecilio Manrique Arnáiz)

Nació el 1 de febrero de 1909 en Monasterio de Rodilla (Burgos) y fue bautizado el día 8. Ingresó en el Noviciado Menor de Cambrils el 29 de octubre de 1921. En agosto de 1925 pasó al Noviciado de Fortianell. Terminado el Escolasticado comenzó su ministerio en Benicarló. En 1930 pasó a Cambrils y en 1933 a la Escuela Nuestra Señora del Carmen, en Barcelona. Ese mismo año fue destinado a la Procuraduría, que acababa de establecerse en una nueva residencia. Al empezar la persecución religiosa se refugió en casa de un pariente, pero mantuvo contacto con el H. Crisóstomo, que era, además de Procurador, su Director de comunidad. El 3 noviembre de 1936 fue detenido en la Plaza de la Universidad por milicianos y lo fusilaron en Vallvidriera (Barcelona) por ser religioso. Tenía 27 años. (en las Noticies Nécrologiques se dice que fue detenido y fusilado en diceimbre de 1936)

Indalecio de María
(Marcos Morón Casas)

Nació en Noguera (Teruel) el 25 de abril de 1899 y fue bautizado al día siguiente. Ingresó en el Noviciado Menor de Cambrils el 16 de julio de 1911. En 1914 pasó al Noviciado de Bujedo (Burgos), y tomó el hábito el 15 de diciembre de 1914. Después del Escolasticado, ejerció su apostolado en el Colegio Condal de Barcelona, hasta 1921. Ese año tuvo que ir a Melilla donde estuvo asignado al Cuerpo Sanitario. Por su heroico comportamiento le otorgaron dos condecoraciones. En 1923 regresó al Distrito y fue destinado a la escuela de la Barceloneta. En 1925 pasó a la Escuela de Las Corts. En 1928 su destino fue de nuevo Condal, donde estuvo ocho años, hasta que estalló la persecución religiosa. El 20 de julio de 1936 1a comunidad se tuvo que dispersar. El H. Indalecio estuvo unos días en casa de unos conocidos, pero le recomendaron que buscase otro sitio más seguro. Encontró otra residencia en el barrio de Gracia, y apenas dos días después, el 24 de julio de 1936, un coche de milicianos se paraba ante la casa reclamando su presencia. En el depósito de cadáveres se halló su ficha con la fecha del 24 de julio, y como profesión “cura”. Tenía 37 años.

Lorenzo Gabriel
(José Figuera Rey)

Nació el 22 de agosto de 1912 en Pobla de Segur (Lleida) y fue bautizado el 1 de septiembre. Fue alumno de los Hermanos en Pobla de Segur. Ingresó en el Noviciado Menor de Mollerusa y en 1928 pasó al Noviciado de Pibrac (Francia). Siguió el Escolasticado en Talence (Francia). Ejerció su apostolado en Pons, Calaf y Manresa. En 1935 fue destinado al Colegio Condal. Cuando a causa de la persecución religiosa los Hermanos de Condal tuvieron que dispersarse, él consiguió llegar a casa de su abuela. Allí llevó vida ejemplar, trabajando en la huerta y orando. La noche del 8 al 9 de agosto dos camionetas de milicianos llegaron a la casa para hacer un registro. Buscaban al Hermano Lorenzo. Le preguntaron qué hacía allí y respondió que era maestro, que preparaba nuevos exámenes y pasaba unos días con su abuela. Mientras, un grupo registró su habitación y en una maleta encontraron una foto suya, vestido con el hábito: “–¡Vaya, nos has mentido! Dices que eres maestro y sin embargo eres un fraile”. “–No he mentido, soy maestro y también religioso, de los Hermanos de las Escuelas Cristianas”. Se lo llevaron diciéndole a su abuela que, como había mentido, le iban a asustar un poco. No regresó. En la ficha de su cadáver figuraba que había muerto por balas el 9 de agosto de 1936. Tenía 23 años.

Cayetano José
(Ramón Palos Gascón)

Nació en Forcall (Castellón) el 11 de agosto de 1885. Fue bautizado el mismo día de su nacimiento. Conoció a los Hermanos cuando tenía 17 años, en Benicarló. En el contacto con ellos fue surgiendo su vocación. En 1908, con 23 años, ingresó en el Noviciado de Bujedo (Burgos). Tomó el hábito el 21 de oc tubr e d e 1 9 0 8 . Comenzó a ejercer su ministerio en 1910, en el colegio de Teruel. En 1919 pasó a la escuela gratuita dependiente de Bonanova. En 1925 fue nombrado ecónomo de Bonanova. En este cargo estaba cuando el domingo 10 de julio de 1936 un grupo de milicianos armados invadieron el Colegio. Quemaron la iglesia y destrozaron mucho material. Al H. Cayetano le encontraron en su despacho y le detuvieron junto con algunos de los empleados. Diez días después, el 30 de julio, le llamaron para pedirle explicaciones sobre algunas dependencias del Colegio, pero él notó que era un pretexto. Le sacaron para fusilarlo. En la ficha del depósito de cadáveres constaba que había muerto por heridas de bala en la cabeza, en el cuello y en el pecho, el mismo día 30 de julio. Tenía 50 años.

Celestino Antonio
(Ismael Barrio Marquilla)

Nació en Piedrahita de Juarros (Burgos) el 22 de abril de 1911 y fue bautizado al día siguiente. Ingresó en el Noviciado de Cambrils y meses después, en 1928, fue al de Benicarló. Siguió el Escolasticado en Cambrils. En 1930 comenzó su apostolado en Bonanova. Allí le sorprendió la persecución religiosa. El 19 de julio de 1936 se refugió con otros dos Hermanos en casa del Sr. Coderk, uno de cuyos hijos era alumno suyo. Días después se quedó él solo con la familia, pues los demás Hermanos buscaron otro refugio. Varias veces le avisaron que era peligroso seguir en aquel barrio, pero él decía: “Si me matan, bendito sea Dios”. El 18 de agosto más de 40 milicianos de la F.A.I. rodearon la casa y quisieron llevarse al señor y a los hijos. Al final se llevaron al H. Celestino, de quien decían que era cura. No se supo más de él. En la ficha del depósito de cadáveres figuraba que había muerto, por disparos, en el torrente del Císter, cerca de Barcelona. Ponía la fecha del 20 de agosto de 1936. Tenía 25 años.

Félix José
(José Trilla Lastra)

Nació en Lleida el 14 de septiembre de 1908 y fue bautizado el día 21. Fue alumno de los Hermanos en Barcelona. Ingresó en el Noviciado Menor de Cambrils en julio de 1924. Tomó el hábito el 2 de febrero de 1925. Terminado el Escolasticado ejerció el ministerio en Berga. En 1925 pasó a Tarragona, y sucesivamente a Tortosa y Berga. En 1934 fue destinado a Monistrol de Monserrat. En esta comunidad estaba cuando se desató la persecución religiosa. El 20 de julio de 1936 una horda de milicianos quemó la iglesia que estaba junto al colegio de los Hermanos. Estos tuvieron que huir y el H. Félix se puso en camino hasta el Monasterio de Montserrat, donde había una peregrinación. Allí encontró a sus padres. Con ellos regresó a casa en un autobús requisado por el Ayuntamiento de Barcelona. En su casa vivía con suma sobriedad, rezando y estudiando. Salía lo menos posible. Pero cierto día se encontró con el señor Adolfo Calonge, de Monistrol , muy relacionado con los Hermanos, y se dio cita para encontrarse con él el 11 de marzo. Dicho señor era conocido por sus convicciones religiosas y los milicianos le espiaban. Cuando se encontró el 11 de marzo con el H. Félix José, les detuvieron a ambos. En documentación posterior se supo que el 18 de marzo de 1937 compareció ante el tribunal. Al regresar a su celda después de una declaración estaba tan desfigurado que sus compañeros no lo reconocieron. Según explicó él mismo, para obligarle a “renegar de su religión”, cosa que no lograron, le torturaron cruelmente. El 19 de marzo de 1937 lo echaron, aún vivo, a los cerdos o lo quemaron, cerca de donde estaba el colegio San Antón, que había sido de los Escolapios. Tenía 28 años.

Lamberto Carlos
(Jaime Mases Boncompte)

Nació en Agramunt (Lleida) el 14 de abril de 1894 y fue bautizado el día 16. Fue alumno de los Hermanos en Agramunt. En 1908 ingresó en el Noviciado Menor de Calaf. En 1910 hizo el Noviciado en Irún. El Escolasticado lo siguió en Talence (Francia), donde se quedó como profesor durante dos años. Después dio clases en Manresa. En 1924 fue nombrado subdirector del colegio de Mollerusa. En 1927, Director de Pons, luego Director de Monistrol y en 1931, nuevamente Director de Pons. En 1933 asumió la dirección de Mollerusa. En 1935 pasó como profesor a Bonanova. Allí le sorprendió la persecución religiosa. Cuando el 19 de julio fue asaltado el Colegio Bonanova por una multitud de milicianos que lo rodearon por tres calles, algunos Hermanos no lograron escapar. Los que pudieron hacerlo, entre ellos el H. Lamberto, buscaron refugio en diversos lugares. Pasó una temporada en casa de un hermano suyo. Cuando el H. Crisóstomo fue asesinado, él asumió el peligroso papel de conectar con los Hermanos desperdigados por Barcelona y pasarles los recursos necesarios. Su seguridad le aconsejó cambiar de casa y el 1 de octubre de 1936 se fue al domicilio de una prima, Francisca Galcerán Mases. Pero, como vio que suscitaba sospechas, se vistió con un mono de obrero y comenzó a girar en torno de los barcos del puerto, como si fuera un cargador. Todo fue inútil, porque fue igualmente encarcelado. Del H. Lamberto no se supo más hasta terminada la guerra, cuando una miliciana confesó ante un tribunal que ella misma le había quemado vivo el 26 de diciembre de 1936. Tenía 42 años.

Benito Clemente
(Félix España Ortiz)

Nació en Pancorbo (Burgos) el 1 de febrero de 1889 y fue bautizado el día 3. En marzo de 1902 ingresó en el Noviciado Menor, donde estaba ya su hermano, el conocido H. Eladio Vicente, que también sería mártir. Pasó al Noviciado en 1905. Terminado el Escolasticado ejerció el ministerio en Castro Urdiales (Santander). En 1909 fue destinado a Bonanova (Barcelona). En 1922 lo nombraron Subdirector de Benicarló. En los primeros meses de 1936, fue a Berga, con encargo de ayudar al Director en el final del curso. El 19 de julio se dieron los premios y, acabado el acto, a causa de las noticias que llegaban, aconsejaron a los Hermanos que se dispersaran. El H. Benito fue a la masía de un antiguo alumno en Noet. A mediados de agosto pidió asilo a la Sra. Figueras, que le acogió, pero haciéndole ver el peligro, pues con frecuencia registraban su vivienda. Ocupaba el tiempo en rezar y en dar clase a los hijos de la señora. El 31 de agosto de 1936 los llevó de paseo, y al regresar estaba muy contento, pues había encontrado a unos antiguos alumnos que tenían una industria y le prometieron darle trabajo. Pero ese mismo día, a las 9 de la noche, un coche de la F.A.I. se paró ante la casa y los milicianos comenzaron a registrarla, llevándose al H. Benito. Cuando la señora le quiso dar alguna ropa él dijo: “¿Para qué, si me van a matar?”. Estuvo unos días en la prisión de la calle San Juan y parece ser que fue fusilado en los primeros días de septiembre de 1936. Tenía 47 años.

Adolfo Mariano
(Mariano Anel Andreu)

Nació en Josa (Teruel) el 16 de junio de 1910. Fue bautizado pocos días después. Ingresó en el Noviciado Menor de Cambrils el 16 de febrero de 1926. Pasó al Noviciado y el 2 de febrero de 1927 recibió el hábito religioso. Después del Escolasticado ejerció el apostolado en Alcora, durante dos años. En 1931 fue destinado a la escuela de Santa Madrona y, al cerrarse en 1933, pasó al Colegio Bonanova. Cuando el 19 de julio de 1936 el Colegio fue asaltado, él pudo escapar y refugiarse en casa de un primo, Donato Anel Nebra, que vivía en la Rambla de las Flores. Pero no tardaron en presentarse los milicianos a registrar la casa. Afortunadamente el primo pudo ocultar al H. Adolfo. Pero al irse dijeron: “Sabemos que aquí se esconde una buena pieza y no la dejaremos escapar”. Pasado el susto, alguien le aconsejó que, para escapar mejor, se afiliara a las milicias. Así lo hizo, como voluntario. Llevaba unos quince días cuando llegó corriendo a casa de su primo y vació sus bolsillos: “¡Creo que sospechan de mí y me mandan al frente. Tengo que ir inmediatamente. Tomad, os dejo todo lo que poseo!”. Desde que se despidió no se supo más de él. A sus familiares, que en varias ocasiones pidieron información, les dijeron al final: “¡No se preocupen más de él. Está donde tenía que estar!”. Le habían asesinado. Ocurrió en la primera quincena de octubre de 1936. Tenía 26 años.

Florencio Miguel
(Ruperto García Arce)

Nació en Carcedo (Burgos) el 10 de julio de 1908 y fue bautizado el día 13. Ingresó en el Noviciado Menor de Cambrils y pasó al Noviciado de Fortianell el 15 de agosto de 1924. Luego regresó a Cambrils para hacer el Escolasticado. Comenzó su apostolado en Tarragona en 1926, y luego pasó a Manlleu, donde estuvo 3 años. En 1929 fue al Noviciado Menor de Cambrils como profesor. En 1933 pasó a Berga, donde le sorprendió la persecución religiosa. Ante la situación que se vivía, el H. Director buscó un lugar para cada Hermano. Al H. Florencio pudo alojarle en una casa de campo, propiedad de un ex alumno, a varios kilómetros del pueblo. Pero ante las amenazas que hicieron al dueño, optó por marchar a Barcelona. Al llegar se alojó durante tres días en casa del Dr. Agustín Ferrer, exalumno de Berga, donde se encontró con otro Hermano. Tenía intención de marchar a Valencia. Pero al ir a tomar el tren, el 13 de octubre de 1936, los milicianos detuvieron a los dos Hermanos. Uno de ellos logró escapar. A los dos los habían estado siguiendo durante todo el tiempo. Después de interrogarle lo fusilaron. Tenía 28 años. Seguidamente los milicianos se presentaron en la consulta del Dr. Ferrer y le dijeron: “Hoy hemos atrapado a dos pájaros que salían de su casa. Uno se nos ha escapado, pero al otro ya nadie lo encontrará”.

Ildefonso Luis
(José Casas Lluch)

Nació en Sampedor (Barcelona) el 20 de junio de 1886 y fue bautizado al día siguiente. Ingresó en el Noviciado Menor de Bujedo (Burgos) el 11 de agosto de 1899. Pasó al Noviciado en 1902 y tomó el hábito religioso el 2 de septiembre de 1902. Acabado el Escolasticado, comenzó sus trabajos apostólicos en Condal, en 1904. En 1905 fue destinado al externado “Provenza”, que el Distrito de Béziers acababa de abrir como consecuencia de las leyes de Francia. Estuvo trece cursos. En esta época se dio a conocer como excelente miniaturista, acuarelista y dibujante. Y también por sus conocimientos de telefonía y de química, en los que llegó a ser un buen experto. El 1919 se cerró el colegio “Provenza” y él pasó al Noviciado Menor de Hostalets, y de allí a Granollers. En 1925 comenzó una estancia de dos años en Josepets, y luego en Girona. En 1933 fue nombrado Director de Horta. Allí le sorprendió la persecución religiosa. Él tuvo oportunidad de pasar a Francia en los primeros momentos, pero no quiso hacerlo hasta conseguir que todos los Hermanos de su comunidad estuvieran a salvo. Cuando lo intentó más tarde, fue detenido en Girona y llevado a Barcelona, a la checa de San Elías, donde tuvo como compañero a un padre carmelita y a D. Juan Soler, de Manlleu. El 19 de octubre de 1936 los dejaron libres. Pero cuando un día hablaba por teléfono con uno de los Hermanos de su comunidad, hubo un registro en la residencia de aquel Hermano, y un miliciano tomó el auricular y preguntó la dirección desde donde hablaba. El H. Ildefonso la dio sin recelo. Al poco rato un grupo de milicianos de la F.A.I. se presentaban en su pensión, se lo llevaron, y le asesinaron aquel mismo día. Era a finales de octubre. Tenía 50 años.

Agapio José
(José Luis Carrera Comas)

Nació en Santa Coloma de Farnés (Girona), el 4 de febrero de 1881 y fue bautizado el mismo día. Desde los 9 años estuvo interno en el colegio de los Hermanos en Béziers (Francia). Ingresó en el Noviciado Menor de Bujedo el 19 de julio de 1894. Tomó el hábito religioso el 20 de mayo de 1897. Terminado el Escolasticado ejerció el ministerio en Tarrasa y otras escuelas gratuitas, durante seis años. En 1905 pasó a Bonanova. En 1909 fue enviado a Arenys de Mar, donde estuvo diez años. Pasó en 1919 a Berga y en 1923 a Condal. En 1928 fue nombrado Director de la Escuela Nuestra Señora del Carmen, en Barcelona, donde estuvo hasta 1935, en que fue nombrado Director del colegio de San Hipólito de Voltregá. Aquí sorprendió la persecución religiosa a toda la comunidad. El 23 de julio de 1936 expulsaron a los Hermanos de la Escuela. Tuvieron que acogerse a la caridad de algunas familias. Pero a los pocos días se corrió la voz de que iban a registrar todo el pueblo para matar a todos los curas, frailes y católicos. Por lo cual se marcharon al monte, donde estuvieron errando varios días. Luego volvieron al pueblo. El H. Director alquiló una casa y pudo juntar a los cuatro Hermanos y acoger también a un religioso de la Sagrada Familia. El 18 de agosto un numeroso grupo de milicianos se agolpó ante la casa y comenzaron a golpear la puerta: iban buscando tres “frailes”. A los tres los fusilaron en el camino de San Boy, a cuatro kilómetros de San Hipólito. El H. Agapio José y el otro Hermano se salvaron en aquella ocasión. Dejaron la casa. El H. Agapio José fue a Vic, desde donde viajó a Barcelona y se alojó en la pensión del Sr. Jodar Motta. Era el 10 de septiembre de 1936. Allí se encontró con un sacerdote de la iglesia del Carmen, D. Juan Ramón Munt. El 9 de diciembre, a mediodía, un piquete de milicianos se presentó en la pensión reclamando a los dos “curas”. “No tengan miedo, se trata sólo de tomar declaración”. Tres de ellos acompañaron a los dos detenidos a la comisaría de la calle Cortes. No se supo más de ellos. El H. Agapio tenía 55 años.

José Benito
(José Más Pujolrás)

Nació en Mieras (Girona) el 13 de agosto de 1913 y fue bautizado el día 17. Ingresó en el Noviciado Menor de Fortianell en junio de 1926. Tomó el hábito religioso el 15 de agosto de 1929. Hizo el Escolasticado en Cambrils. Comenzó su apostolado en 1932, en la Escuela de Horta. En 1933 pasó a Salt. En 1934 fue destinado a Montcada, y aquí encontró el martirio el 25 de julio de 1936. Tenía 22 años.

Mariano León
(Santos López Martínez)

Nació en Viñambres de Valduerna (León), el 16 de octubre de 1910. Fue bautizado en ese mismo mes. Ingresó en el Noviciado Menor el 23 de septiembre de 1926. En febrero de 1927 pasó al Noviciado. Tomó el hábito religioso el 14 de agosto de 1927. Comenzó su apostolado en Horta, para reemplazar a un Hermano enfermo, el 30 de mayo de 1930. Pasó a Montcada, donde estuvo tres años. Luego permaneció algún tiempo en Palamós y Salt. Volvió a Montcada en 1934, donde le soprendió la persecución religiosa de 1936. El 25 de julio fue apresado y fusilado en el cementerio del pueblo por ser religioso. Tenía 25 años.

Vicente Justino
(Vicente Fernández Castrillo)

Nació en Piedrahita de Muño (Burgos) el 31 de agosto de 1912 y fue bautizado el 7 de septiembre. Ingresó en el Noviciado Menor de Cambrils el 17 de agosto de 1926. Tomó el hábito religioso el 1 de febrero de 1929 en Fortianell. Comenzó su apostolado en 1931 como profesor del Noviciado Menor. Pasó algún tiempo en Josepets y en 1934 fue destinado a Montcada. Aquí encontró el martirio cuando se desató la persecución religiosa en 1936. Tenía 23 años.

Arnoldo Julián
(Jesús Juan Otero)

Nació en Abastas (Palencia) el 6 de junio de 1902 y fue bautizado el día 15. Ingresó en el Noviciado Menor de Hostalets de Llers el 28 de agosto de 1917. Pasado al Noviciado, tomó el hábito religioso el 1 de noviembre de 1918. Siguió el Escolasticado en Bujedo. El 1 de septiembre de 1920 comenzaba su apostolado en San Celoni, donde se reveló como excelente maestro, y estuvo allí hasta 1933. Ese mismo año fue enviado a Montcada. En esta comunidad le sorprendió la persecución religiosa. Se refugió con otros tres Hermanos en casa de D. Pedro Grau. El 25 de julio del mismo año los cuatro fueron apresados. Cuando llegaron al cementerio a pie, uno de los asesinos, que debía conocer al H. Arnoldo, le quiso poner aparte para salvarle. Pero el Hermano le preguntó qué sucedería con los otros Hermanos. “Los vamos a fusilar”. “Pues entonces, quiero seguir la suerte de mis Hermanos”. Se puso junto con ellos ante una fosa abierta y juntos gritaron “¡Viva Cristo Rey!”. Tenía 34 años.

Benedicto José
(José Bardalet Compte)

Nació en Capsanes (Tarragona) el 20 de julio de 1903 y fue bautizado el día 26. Ingresó en el Juniorado de Salt y de allí pasó al Noviciado Menor de Hostalets, el 9 de agosto de 1916. Tomó el hábito religioso el 18 de marzo de 1919. En agosto de 1920 fue a hacer el Escolasticado a Bujedo. Comenzó su apostolado en 1921, pasando sucesivamente por las Escuelas de San Celoni, Granollers, Palamós, Girona y Montcada. En esta comunidad estaba cuando sobrevino la persecución religiosa. El 19 de julio de 1936 toda la comunidad tuvo que dispersarse. El H. Benedicto se escondió y pasó la noche en una cabaña abandonada. El día 21 fue acogido por la familia Arranza. “No quiero morir, dijo. Pero si tengo que morir en esta tormenta, lo acepto, porque así podré servir a la causa de Dios”. El 25 de julio, mientras daba clase de francés a uno de los niños de la familia, ocho milicianos fueron a buscarle. Se entregó sin resistencia. Cuando le llevaban maniatado, gritaban: “¡Muerte, muerte!”. Condenado por ser religioso, aquella misma tarde lo fusilaron junto al río Besós. Tenía 33 años.

Esiquio José
(Baldomero Margenat Puigmitjá)

Nació en Salt (Girona), el 4 de julio de 1897 y fue bautizado pocos días después. Ingresó en el Noviciado Menor de Hostalets el 23 de marzo de 1911. Pasó al Noviciado de Bujedo, donde tomó el hábito religioso el 28 de diciembre de 1912. Continuó en Bujedo para hacer el Escolasticado. Ejerció su ministerio en Salt, dos años en Limoux, Francia, dedicado a faenas agrícolas. En 1922 pasó a Fortianell, donde estuvo 14 años, y donde le sorprendió la persecución religiosa de 1936. Todo el personal de la casa de formación de Fortianell pudo salvarse, gracias a que el ayuntamiento puso a su disposición dos autobuses que los trasladaron a Fonserannes, cerca de Béziers (Francia). Sólo se quedó el H. Esiquio, para cuidar la casa. Al poco tiempo de haber partido los formandos, un grupo de milicianos invadía la casa, saqueando, destruyendo y profanando todo lo sagrado que hallaban a su paso. Encontraron al capellán y lo mataron atrozmente. El H. Esiquio escapó y se marchó a Figueras, donde estuvo errando durante dos días. Al final decidió ir a Salt, a casa de un hermano suyo, que le ocultó por algún tiempo. El 30 de agosto fue al consulado francés para pedir un pasaporte y pasar a Francia como viñador temporero. No se lo dieron. El 2 de septiembre un grupo de milicianos de la F.A.I. sorprendieron al H. Esiquio y a su hermano, los hicieron subir a una camioneta, y se dirigieron a Orriols (Girona). Poco antes de llegar al pueblo liberaron a su hermano. Al día siguiente, cuando su hermano fue a pedir informes del H. Esiquio, le contestaron con cinismo: “¿Usted se refiere a un fraile? Lo fusilaron ayer cuando intentaba cruzar la frontera”. La realidad es que al H. Esiquio le asesinaron los milicianos del Comité de Orriols poco después de detenerle, el 2 de septiembre de 1936. Tenía 39 años.

Hilarión Eugenio
(Eugenio Cuesta Padierna)

Nació en Villanueva del Rebollar (Palencia), el 2 de marzo de 1912 y fue bautizado el día 31. Ingresó en el Noviciado Menor de Cambrils el 17 de agosto de 1926. Tomó el hábito religioso en Fortianell el 15 de agosto de 1928. Emitió los Votos el 15 de agosto de 1929. Hizo el Escolasticado en Fonserannes. En agosto de 1930 fue destinado a Salt, donde estuvo tres años. En 1933 pasó a Palamós, donde le sorprendió la persecución religiosa. En el camino para salir de Palamós los milicianos hicieron descender del autobús a los dos Hermanos, los introdujeron en un bosquecillo, y los fusilaron. Fue el 13 de agosto de 1936. El H. Hilarión tenía 24 años. Sus restos descansan en San Martín de Sasgayolas.

Francisco Alfredo
(Francisco Mallo Sánchez)

Nació en Santa Marina del Rey (León), el 16 de agosto de 1916. Fue bautizado el mismo día de su nacimiento. Ingresó en el Noviciado Menor de Fortianell en 1929. Tomó el hábito religioso el 7 de septiembre de 1932. Hizo el Escolasticado en Fonserannes. Su apostolado lo ejercició en Palamós, desde 1933. Después de tres años de docencia le sorprendió la persecución religiosa y alcanzó la palma del martirio el 13 de agosto de 1936, junto con el H. Hilarión Eugenio. Tenía 19 años. Sus restos mortales reposan en San Martín de Sasgayolas.

Edmundo Ángel
(Pedro Massó Llagostera)

Nació en San Juan Les Fonts (Girona), el 20 de abril de 1897. Fue bautizado pocos días después. Fue alumno de los Hermanos en Salt. Ingresó en el Noviciado Menor en 1914, con 17 años, por lo cual pasó al cabo de poco tiempo al Noviciado. Después del Escolasticado, comenzó su apostolado en la Escuela de Horta. En 1923 tuvo que cumplir el servicio militar, y pasó a Cuba, donde estuvo tres años, en las comunidades de Regla y del Vedado. En 1926 regresó a España y fue destinado a Fortianell, para diversos servicios. En 1933 pasó a Salt, donde le sorprendió la persecución religiosa. El 21 de julio de 1936 se refugió con otro Hermano en Can Oller, cerca de Girona. Estuvo hasta el 27 de julio, en que, vestido como un pobre, se fue caminando hasta Bescanó, con intención de pasar la frontera. Pero al detenerse ante una ermita, una patrulla de milicianos le dio el alto. Al levantar la mano vieron que llevaba el rosario, que recitaba mientras caminaba. Interrogado dijo que iba a Bascano, a casa de Joaquín Paradell. Los milicianos dejaron al Hermano en casa del señor Paradell, haciéndole responsable si escapaba. En la casa vivió de manera edificante para todos, entregado a la oración y a la meditación. El 5 de agosto un coche de milicianos se paró ante la casa, reclamando al Hermano. Le hicieron subir y tomaron el camino de Olot, y en el kilómetro 16 desviaron hacia Estañol. En el lugar llamado Mas Llanes (Girona), hacia las 5 de la tarde, lo fusilaron. Tenía 39 años. Al día siguiente los miembros del Comité de Estañol destrozaron a golpes el cráneo y quemaron el cadáver. Lo que quedó, lo enterraron. El 29 de diciembre de 1939, después de reconocer el lugar, se exhumaron los restos. Hoy descansan en San Martín de Sasgayolas.

Hugo Julián
(Julián Delgado Díez)

Nació en Villarrodrigo de la Vega (Palencia), el 9 de enero de 1905 y fue bautizado el día 14. Ingresó en el Noviciado Menor de Hostalets con 13 años, e1 26 de agosto de 1919. Tomó el hábito religioso en 1921. Inició su apostolado en Girona. Y en esta comunidad le sorprendió la persecución religiosa de 1936. Al principio se refugió en casa de unos conocidos de Ruidellots, después se acogió a la benevolencia del Sr. Bach, durante seis semanas. El 20 de agosto, junto con el H. Emerio José, pasaron a hospedarse en el hotel “Quima”. Allí fueron a buscarlos los milicianos el 12 de septiembre de 1936 a las 9 de la noche. Los asesinaron en un bosquecillo frente a Casa Dorca, en el camino de Ruidellots. Tenía 31 años. El 31 de julio de 1939 fueron exhumados y reconocidos sus cuerpos. Ahora descansan en San Martín de Sasgayolas.

Emerio Jose
(José Plana Rebugent)

Nació en Sellera (Girona), el 16 de septiembre de 1900 y fue bautizado al día siguiente. Fue alumno de los Hermanos de Anglés. Su casa distaba 7 km. de la escuela. Ingresó en el Noviciado Menor de Hostalets el 13 de abril de 1916. Pasó al Noviciado el 28 de julio de 1916 y tomó el hábito religioso el 7 de septiembre. En 1918, después del Escolasticado, inició su apostolado en la Escuela de Josepets, de Barcelona, donde estuvo un año. En mayo de 1919 pasó a la Escuela San Narciso, de Girona, donde permaneció quince en total. El año 1925 tuvo que cumplir el servicio militar en Cuba, y estuvo en las comunidades de Marianao y La Habana. En 1928 regresó, y de nuevo en Girona desarrolló intensa actividad, pues era al mismo tiempo Director oficial del Colegio, Subdirector de la comunidad, prefecto del centro y profesor de la clase comercial. En este centro le sorprendió la persecución religiosa de julio de 1936. En un primer momento fue acogido por las familias Genis y Colomer. Luego pasó a alojarse en el hotel “Quima” cuyo dueño, el Sr. Meléndez, era buen católico. En el hotel se alojaba también el H. Hugo Julián. Cierto día el comité revolucionario fue a indagar sobre los residentes en el hotel. Se interesaron por los dos huéspedes que figuraban como “profesores”. Dijeron al dueño del hotel que iban a comprobar algunos pormenores y que volverían. En efecto, el 12 de septiembre de 1936, a las 9 de la noche, un coche con milicianos se detuvo ante el hotel y reclamaron a los dos Hermanos. Tomaron el camino de Ruidellots (Girona) y en el km. 1.600, frente a Casa Dorca, los hicieron caminar hacia el interior de un bosquecillo y los asesinaron. El 13 de septiembre algunas personas del pueblo enterraron sus restos. El H. tenía 35 años. El 31 de julio de 1939 fue exhumado y reconocido su cuerpo. Ahora descansa en San Martín de Sasgayolas.

Eusebio Andrés
(Eusebio Roldán Vielva)

Nació en Nava de Santullán (Palencia), el 15 de diciembre de 1895 y fue bautizado el día 27. Ingresó en el Noviciado Menor de Bujedo el 12 de septiembre de 1911. Pocos meses después pasó al Noviciado. Hizo el Escolastico en Bujedo y fue destinado al Distrito de Béziers-Figueras. Comenzó su a p o s t o l a d o e n Granollers y luego, suc e s i v a m e n t e , e n Girona, Hostalets y Figueras. En 1917 fue a Burgos para el servicio militar, y le acogieron los padres jesuitas, entre los cuales dejó muy buen recuerdo. Al terminar el servicio, fue destinado a la escuela de Josepets, en Barcelona, hasta 1927. En 1929 fue nombrado Director de Horta, pero con los acontecimientos de 1933 pasó a Josepets. Su última comunidad fue la escuela de Gracia. En ella le sorprendió la persecución religiosa. Al comienzo de la misma se refugió en casa del Sr. Giravent, pero avisado de que le buscaban se marchó y se escondió en una montaña. Decidió regresar a Barcelona y pidió ayuda a D. Juan Faura, que le buscó cobijo en casa de un cuñado, como si fuese el dependiente de la tienda. No pasó mucho tiempo sin que los milicianos hicieran un registro en la casa y, ante las numerosas preguntas capciosas que le hicieron, no tuvo más remedio que declarar que era Hermano de las Escuelas Cristianas. Quedó detenido y le llevaron a la comisaría de la calle Nueva. No se supo más de él, hasta que apareció su cuerpo acribillado y torturado en Can Tunisi, cerca del cementerio Oeste de Barcelona. Le asesinaron el 17 de noviembre de 1936. Tenía 40 años.

Louis de Jésus
(Joseph-Louis Marcou Pecalvel)

Nació en Peyregoux (Francia) el 19 de agosto de 1881 y fue bautizado al día siguiente. En abril de 1895 ingresó en el Noviciado Menor de Fonserannes y recibió el hábito religioso el 1 de noviembre de 1897. Después del Escolasticado, comenzó su apostolado en 1899, en la Escuela Saint-Nazaire, de Béziers, donde estuvo tres años. En 1902 pasó al internado Inmaculada Concepción, donde permaneció cinco años. En 1907, a causa del éxodo de los Hermanos de Francia, pasó a Granollers, y estuvo allí cinco años. En 1912 fue destinado a Ripoll, en Cataluña. En 1915 volvió a Francia y fue llamado al ejército. Hasta que terminó la Guerra Mundial, estuvo en Montpellier. En 1918 pasó a la Escuela de Josepets, en Barcelona. El 2 de diciembre de 1920 fue nombrado Director de la Escuela de Horta, El 30 de abril de 1923, Director de San Celoni. En 1928, Director de Granollers, y al año siguiente, en 1929, pasó como profesor a Figueras. El año 1930 pasó a Fonserannes como profesor del Noviciado Menor. En 1932 fue profesor en el Instituto Agrícola de Limoux (Francia). En 1933, a causa de la situación española, se ofreció para sustituir a algún Hermano y fue destinado a Josepets, comunidad en que le sorprendió la persecución religiosa. El 19 de julio de 1936 los Hermanos tuvieron que dispersarse. El H. Louis se refugió en el domicilio del Dr. Turó, amigo de la Comunidad. Al día siguiente volvió al colegio y pudo retirar la Eucaristía, la llevó a la iglesia y la entregó al sacerdote. Pudieron celebrar, con muchas precauciones, la última misa. Consumieron todas las formas consagradas para evitar profanaciones. El H. Louis se fiaba mucho de su nacionalidad francesa y se atrevió a hacer otras visitas al colegio, de donde retiró algunas cosas que podían ser útiles a los Hermanos. Es lo que hizo también el 22 de julio, cuando a las 4 de la tarde se despidió diciendo que iba al Consulado francés a recoger el pasaporte. Pero no llegó, ya que se atrevió a entrar en el colegio y allí le estaban esperando. Algunos vecinos dijeron que más tarde sacaron un cuerpo en una camilla. Era, sin duda, el cuerpo del H. Louis. Tenía 54 años.

Adolfo Jaime
(Antonio Serra Hortal)

Nació en Bañolas (Girona) el 19 de diciembre de 1880 y fue bautizado el día 21. Estuvo tres años en el Noviciado Menor y tomó el hábito religioso en enero de 1897. En 1899 comenzó su apostolado en Bonanova (Barcelona), donde estuvo ocho años. En 1907 pasó a Teruel, dos años, y en 1909, a Malleu, por once años. En 1920 volvió un año a Teruel, al que siguieron seis años en Bonanova. En 1927 fue nombrado Director de Berga, pero al cabo de dos años pidió insistentemente ser relevado del cargo. En 1929 pasó como profesor a Condal. Por fin, en 1930, fue nombrado procurador de Manlleu. Cuando surgió la persecución religiosa de 1936, el H. Adolfo estaba en Rosas, desde el 12 de julio, visitando a la familia. Obtuvo un pasaporte para pasar a Francia, pero cuando llegó a la frontera ya estaba cerrada. Regresó a Rosas, donde no tardó en ser requerido por una patrulla de milicianos. Él declaró que residía en Manlleu y que estaba visitando a sus familiares. El 6 de agosto de 1936 le llevaron a Manlleu y los milicianos de la ciudad le metieron en un coche y salieron del pueblo. Le asesinaron en el cruce de las carreteras de Roda y Olot. Tenía 55 años. Su cuerpo fue recogido al día siguiente y enterrado en el cementerio de Santa María Corcó.

Miguel de Jesús
(Jaime Puigferrer Mora)

Nació en Manlleu (Barcelona) el 12 de julio de 1898 y lo bautizaron el día 16. Fue alumno de los Hermanos en la escuela de Manlleu. En 1910, a los 12 años, ingresó en el Noviciado Menor de Cambrils, donde estaba de profesor su hermano el H. Joaquín Camilo (†1913). Hizo el Noviciado en Bujedo y tomó el Hábito religioso en 1914. Después de dos años de Escolasticado, inició su ministerio en el Colegio Condal, de Barcelona. Al comenzar la persecución religiosa los Hermanos de Condal tuvieron que dispersarse. El H. Miguel buscó refugio en casa del capellán. Pero a los pocos días pudo ir a casa de su madre, a Manlleu. Allí estaba cuando el 12 de septiembre de 1936, a las 6 de la tarde, se presentaron cuatro milicianos del Comité revolucionario de Manlleu. Le preguntaron: “¿Eres tú el Hermano de las Escuelas Cristianas?”. El respondió que sí, y le detuvieron ante el dolor de su madre, que presentía lo peor. Cuando poco después una hermana fue a preguntar por el detenido, le dieron a entender que ya le habían matado. Aquella misma noche algunos vecinos fueron por la carretera de Roda, que había tomado el coche, y encontraron el cadáver a dos kilómetros del pueblo. Fue enterrado en el cementerio de Roda (Girona) al día siguiente. Tenía 38 años. Sus restos se hallan en San Martín de Sasgayolas.

Victorio
(Martín Anglés Oliveras)

Nació en Sentmenat (Barcelona), el 1 de octubre de 1887 y fue bautizado el día 5. Ingresó en el Noviciado de Bujedo (Burgos) en oc tubr e d e 1 9 0 0 . Después, en 1905, comenzó el Escolasticado. En 1906 inició su apostolado en la Escuela de Beneficencia, de Madrid, pero en seguida le reclamó el Visitador de Barcelona. Estuvo cinco años en Manlleu y luego en San Feliu de Guixols. En 1913 fue al Colegio de Gracia. En 1927 fue nombrado Director de Benicarló, donde acogió temporalmente el Noviciado. Posteriormente fue Director de San Hipólito de Voltregá y finalmente de Manlleu, donde le sorprendió la persecución religiosa. Los primeros días se refugió en casa de la familia Verdaguer, pero pronto el Comité del pueblo le obligó a presentarse cada día. Temiendo lo peor, el 29 de julio de 1936 se ausentó con otro Hermano y buscaron refugio en un caserío muy escondido, conocido como La Casassa. La noche del 31 de julio un numeroso grupo de milicianos rodeó la propiedad para registrar la casa. Ante las preguntas que le hicieron, el H. Victorio confesó que era Hermano de las Escuelas Cristianas. Fue lo suficiente para detenerlo y llevárselo. Le asesinaron a tres kilómetros del lugar, entre los km. 37 y 38 de la carretera de Vic a Olot, y le dejaron en la carretera. Un autobús encontró su cadáver a la mañana siguiente y los pasajeros le cubrieron respetuosamente con ramos de avellano. El cadáver fue enterrado en el cementerio de San Martín de Sacalm. Tenía 48 años. Sus restos se hallan ahora en San Martín de Sasgayolas.

Jaime Bertino
(Antonio Jaume Secases)

Nació en Alás (Lleida), el 19 de noviembre de 1905, y fue bautizado pocos días después. Ingresó en el Noviciado Menor de Mollerusa en marzo de 1918. Hizo el Noviciado en Irún en 1921. El Escolasticado lo siguió en Talence (Francia). Comenzó su apostolado en Manresa, donde estuvo una primera etapa de nueve años, luego en Calaf, y de nuevo en Manresa, desde 1935. En esta comunidad le sorprendió la persecución religiosa. E1 21 de julio de 1936 pudo refugiarse en casa de D. Constantino Mitjana. Pero el día 26 de julio, veinte milicianos se agolparon ante la casa reclamando al Hermano. Al identificarle, en el documento constaba la dirección del colegio, por lo cual uno de los milicianos le dijo: “¡Ah, con que tú eres uno de esos que llevan el babero...! Pues ya te lo puedes quitar porque no lo necesitarás más”. Y se lo llevaron. Lo mataron en el lugar llamado “La Torre del Mitjé” (Manresa - Barcelona). Al día siguiente su cadáver apareció en el cementerio de Manresa. Se vio que se habían ensañado con él a garrotazos y que luego lo mataron a tiros. Tenía 30 años.

León Justino
(Francisco del Valle Villar)

Nació en Grañón (Logroño) el 25 de mayo de 1906 y fue bautizado el 3 de junio. Ingresó en el Noviciado Menor en 1919, alentado por un hermano mayor que ya estaba allí. Hizo el Noviciado en Irún. Tomó el hábito religioso el 30 de septiembre de 1922. Siguió el Escolasticado en Toulouse (Francia). Inició su apostolado en 1926, en la Escuela de Pobla de Segur, donde estuvo dos años. Luego pasó a la Escuela de Pons y a La Seo de Urgel. En 1931 fue destinado a Manresa, donde le sorprendió la persecución religiosa de 1936. Al principio se ocultó con otros dos Hermanos en casa del cocinero, donde estuvieron 15 días. Buscó luego otra familia, donde la estancia se le hizo incómoda, pues constantemente le hacían ver el peligro a que estaban expuestos todos, por lo que el 30 de octubre pasó a la casa de D. Juan Munt. El 2 de diciembre de 1936 los milicianos se presentaron para un registro. Le arrancaron el escapulario. Cuando se lo llevaban, pasó el libro La imitación de Cristo a la dueña de la casa. Uno de los milicianos gritó: “¡Ah!, este es el libro con el que dices misa cada día”. El respondió: “Yo no soy sacerdote”. Entonces le dejaron. Pero al poco rato volvieron, lo detuvieron violentamente y le bajaron a la calle. Fue asesinado a tiros en la calle del Bruch, frente a los números 91 y 93. Tenía 30 años. Fue enterrado en el cementerio de Manresa. Sus restos se hallan ahora en San Martín de Sasgayolas.

Honesto María
(Francisco Pujol Espinalt)

Nació en Sampedor (Barcelona) el 9 de abril de 1894 y fue bautizado el mismo día. Fue alumno de los Hermanos en la escuela de Sampedor. En 1907, a los 13 años, ingresó en el Noviciado Menor de Cambrils. En 1908 fue escogido para continuar el Noviciado Menor a Lembecq-lez- Hal (Bélgica). En 1910 hizo el Noviciado en Bettange (Luxemburgo). El 10 de octubre de 1911 pasaba al Escolasticado de Lembecq. Inició su apostolado en Benicarló en 1912. En 1916 tuvo que ir a Tarragona para el servicio militar. Al cabo de tres años, en 1919, fue destinado a la ciudad de Tarragona, donde ejercició el ministerio otros seis años. En 1925 pasó a Condal, donde cayó enfermo, y le llevaron a Manlleu, para reponerse. En 1929 fue trasladado a San Feliu de Guixols y en 1933 a Bonanova. Finalmente, en 1935, a Manresa, donde le sorprendió la persecución religiosa. La comunidad de Manresa tuvo que dispersarse el día 21 de julio de 1936. A la mañana siguiente supieron que habían asaltado el colegio y que habían quemado en el patio todos los objetos religiosos. El H. Honesto se refugió en casa de una tía, pero e1 27 de julio, a las 9 de la noche, un grupo de milicianos se presentó reclamando al “fraile” que estaba escondido. Se lo llevaron en un coche y lo asesinaron en San Fructuoso de Bages (Barcelona). Tenía 42 años.

Raimundo Eloy
(Narciso Serra Rovira)

Nació en Quart (Girona), el 1 de mayo de 1876 y fue bautizado el día 3. A los 16 años fue al Noviciado Menor de Béziers (Francia), donde comenzó por aprender francés. A los pocos meses estaba en disposición de iniciar el Noviciado, que hizo en 1893. El 14 de mayo de 1893 vistió el hábito religioso. Hizo el Escolasticado en Bujedo (Burgos). En 1894 comenzó su apostolado en escuelas gratuitas de Barcelona. En septiembre de 1897 era destinado San Feliu de Guixols y al año siguiente a Bonanova, donde estuvo nueve años. En 1907 fue nombrado Director, y lo fue sucesivamente de San Hipólito de Voltregá (5 años), de Teruel, en 1912, de Tortosa en 1919, y de Alcora en 1929. En 1935 estaba de Director de Sampedor cuando le sorprendió la persecución religiosa. E1 21 de julio de 1936, con dos Hnos. de la comunidad, ya que el otro estaba visitando a la familia, se alojó en una pensión. El día 27, ante el cariz de los acontecimientos, el H. Francisco Magín, le expuso la posibilidad de ir a Barcelona, a casa de su familia. El Director, quiso acompañarle, pero cuando pidieron los salvoconductos se los negaron. A las pocas horas llegaban los milicianos a la pensión reclamando a los dos “frailes” que querían escaparse. El H. Francisco Magín se presentó como uno de ellos pero, como no estaba el Director, le obligaron a confesar dónde se escondía. Estaba en otra pensión, y fueron a buscarle. Luego los metieron a ambos en un coche y los asesinaron en la carretera que va a Sallent. Murieron rezando de rodillas y antes de dispararles gritaron “¡Viva Cristo Rey!”. Sus restos se hallan en San Martín de Sasgayolas. Tenía 60 años.

Francisco Magín
(Antonio Tost Llavería)

Nació en Montroig (Tarragona), el 17 de enero de 1915 y fue bautizado el día 20. A los 11 años quedó huérfano al morir sus padres en un accidente de carretera. Ingresó en el Noviciado Menor en abril de 1928. Tomó el hábito el 18 de marzo de 1931. En 1933, después del Escolasticado, inició su apostolado en la escuela Nuestra Sra. del Carmen, de Barcelona. Estaba en Sampedor desde 1935 cuando comenzó la persecución religiosa. El 27 de julio de 1936 fue detenido en la fonda “Paco” con el H. Director Raimundo Eloy y conducidos los dos a las puertas del Cementerio de Balsareny. Al apearse del coche, el H. Francisco Magín, pidió a los verdugos que les dejaran rezar de rodillas y accedieron a ello burlonamente. Dijo entonces el H. Director: –“Ánimo que ya se acaba esta miserable vida y vamos a empezar otra eterna y feliz”. –“Ánimo, H. Director, que ya nos traen la palma del martirio”. Colocaron a los dos Hnos. uno a cada lado de la puerta; mataron primero al H. Raimundo y, al preguntar al H. Francisco Magín si quería morir de espaldas o de cara, contestó señalando en el pecho: “A Cristo, tirad aquí”, y gritó: “¡Viva Cristo Rey!”. Rechazó en aquellos momentos, por tres veces, las insinuaciones de una miliciana. Ella gritó que le mataran por haberla despreciado. Antes de matarle, le amputaron los genitales y él, mientras se desangraba, gritaba vivas a Cristo Rey. Le remataron a tiros de perdigones. Fue 27 de julio de 1936. Tenía 21 años. Sus restos se hallan en San Martín de Sasgayolas.

Olegario Ángel
(Eudaldo Rodas Saurína)

Nació en Santa Coloma de Farnés (Girona) el 1 de agosto de 1912 y lo bautizaron el mismo mes. Fue alumno de los Hermanos en la escuela de Santa Coloma de Farnés. Tras repetidas solicitudes fue admitido al Noviciado y tomó el hábito el 31 de octubre de 1930. Durante el Escolasticado sufrió una dolencia y tuvo que pasar algún tiempo en la comunidad de la Sagrada Familia en trabajos manuales. Al reponerse totalmente, pudo ser enviado a ejercer el ministerio de la escuela, y en 1933 fue destinado a Condal. En 1934 pasó a San Hipólito de Voltregá, donde le sorprendió la persecución religiosa. Fue martirizado al grito de “Viva Cristo Rey” con el H. Honorato Alfredo, el 18 de agosto de 1936, en San Boy de Llusanés. Tenía 24 años. Sus restos reposan en S. Martín de Sasgayolas.

Honorato Alfredo
(Agustín Pedro Calvo)

Nació en Cobatillas (Teruel) el 8 de septiembre de 1913. Fue bautizado el mismo mes. Tomó el hábito religioso el 2 de febrero de 1930. En 1933 fue destinado al Colegio de Teruel y luego a Tarragona. El 3 de enero de 1936 llegaba a San Hipólito de Voltregá, donde le sorprendió la persecución religiosa. El 18 de agosto de 1936 fue detenido con el H. Olegario Ángel y un religioso de la Sagrada Familia y, al grito de “Viva Cristo Rey”, fueron asesinados a tiros en San Boy de Llusanés (Barcelona). Tenía 23 años. Sus restos se hallan ahora en San Martín de Sasgayolas.

Eliseo Vicente
(Vicente Alberich Lluch)

Nació en Benicarló (Castellón) el 29 de enero de 1906 y fue bautizado el 2 de febrero. Tomó el hábito el 14 de agosto de 1927 en el Noviciado de Fortianell. Su primer destino, para trabajos manuales, fue la casa Sagrado Corazón de Cambrils. En sus tiempos libres estudiaba para ponerse al día en los conocimientos que no había tenido oportunidad de adquirir en años anteriores. En 1929 fue destinado a Teruel y pudo sustituir en clase a un Hermano enfermo, demostrando buenas aptitudes para la docencia. Tuvo que hacer el servicio militar y en 1935, al terminarlo, fue destinado a dar clase en la escuela Nuestra Señora del Carmen, donde le sorprendió la persecución religiosa. Se refugió en Benicarló en casa de sus padres. Con el H. Valeriano Luis, su hermano carnal, huyeron hacia Teruel para tener contacto con su Instituto religioso; pero en Valderrobles fueron detenidos por los milicianos. El 23 de agosto de 1936 fueron asesinados en “Plá de Catalí” al grito de “Viva Cristo Rey”. Tenía 30 años. Sus restos se hallan en San Martín de Sasgayolas.

Valeriano Luis
(Nicolás Alberich Lluch)

Nació el 1 de enero de 1898 en Benicarló (Castellón) y fue bautizado el mismo día. Ingresó con 12 años en el Noviciado Menor de Cambrils. Fue a Bujedo (Burgos) para hacer el Noviciado y tomó el hábito religioso el 8 de febrero de 1914. Después del Escolasticado, en 1919 lo destinaron al colegio Bonanova. De 1922 a 1925 estuvo en Marruecos, en la campaña militar. En 1925 fue destinado al Escolasticado de Cambrils, donde estuvo seis años. Finalmente, en 1931 pasó al Colegio Condal, donde le sorprendió la persecución religiosa de 1936. Junto con su hermano, el H. Eliseo Vicente, decidieron ir a Beni-carló y refugiarse en casa de los familiares. Se refugieron en una propiedad apartada y sólo acudían al pueblo por la noche. Un día, se encontraron con un compañero de infancia, que les propuso presentarles al Comité. Ellos rehusaron. Contaron en casa lo ocurrido y en seguida les dijeron: “¡Estáis perdidos!”. Escaparon y se escondieron en los descampados, pero los milicianos se presentaron en las casas de sus familiares amenazándoles si no entregaban a los “frailes”. Sus familiares los encontraron, pero les dijeron que escaparan cuanto antes. Emprendieron a pie camino hacia Teruel, esperando poder pasar al otro lado del frente, pero cerca de Valderrobles, unos milicianos les dieron el alto. En el interrogatorio se dieron cuenta de que eran religiosos y esto significó la condena a muerte. Era el 22 de agosto de 1936. Al día siguiente, a las 3 de la tarde, los fusilaron en el “Plá de Catalí”, mientras daban vivas a Cristo Rey. El H. Valeriano tenía 38 años. Sus restos fueron exhumados el 17 de agosto de 1939. Ahora descansan en San Martín de Sasgayolas.

Onofre
(Salvio Tolosa Alsina)

Nació en Casá de la Selva (Girona), el 31 de enero de 1880 y fue bautizado el 2 de febrero. Ingresó en el Noviciado Menor de Bujedo (Burgos) en enero de 1894. En 1896 hizo el Noviciado. En Cataluña, recorrió sucesivamente las Escuelas de San Feliu de Guixols, Manlleu y Benicarló. En 1910 fue a la Escuela gratuita de Premiá de Mar. Luego fue nombrado Director de Arenys de Mar. Estuvo un tiempo en Condal y en 1922 pasó como Subdirector a Manlleu. Nombrado director de Roquetas, estuvo hasta 1926, en que pasó como Director a Las Corts, y estuvo cuatro años. Después estuvo en Cambrils, Tarragona y Manlleu, en plan de medio reposo, porque su salud se había resentido. En Bonanova, finalmente, ayudó en contabilidad. En esta comunidad le sorprendió la persecución religiosa. Huyó a Cassá de la Selva, donde se alojó en casa de un hermano, pero se marchó para que no fuera peligrosa su presencia. El 25 de agosto de 1936, reconocido como religioso en un control, fue detenido por los milicianos y martirizado en la carretera de Llagostera a Vidreras. Tenía 56 años. Sus restos se hallan en San Martín de Sasgayolas.

  El bombardeo nazi que mandó Hitler el nacionalsocialista Alemán, estas izquierdas radicales son odiosas.

Represión en el bando republicano

El colapso del sistema legal republicano y de poder estatal en los días siguientes a la sublevación militar del 18 de julio de 1936, junto a la decisión tomada de facilitar armamento a los civiles, facilitaron el estallido de la revolución popular durante la cual milicias y tribunales revolucionarios se hicieron rápidamente con el control de las ciudades, pueblos y aldeas de la zona republicana en sustitución del Gobierno, que no pudo reaccionar y recuperar la autoridad hasta varios meses más tarde. La Revolución fue acompañada en los primeros meses por una escalada de terror anticlerical que sólo entre el 18 y el 31 de julio, causó la muerte a 839 religiosos, prosiguiendo durante el mes de agosto con otras 2.055 víctimas, incluyendo a 10 de los 13 obispos asesinados en el total de la guerra, es decir, un 42% del total de víctimas registradas[20]. Los efectos de esta violencia, dirigida no solo contra la Iglesia, sino contra todos aquellos que se consideraban identificados con la sublevación o, simplemente, enemigos de clase, corrieron en paralelo con la que se ejerció en el mismo periodo de tiempo en la zona de control de los sublevados, con casi el 80% de los 7.000 civiles asesinados en Zaragoza y el 70% de los 3.000 de Navarra en toda la contienda, víctimas durante el año 1936[21]. Los asesinatos de religiosos y la destrucción de edificios de culto sucedieron inmediatamente a las noticias de la insurrección sin que en ocasiones quedara claro que bando se haría con el control definitivo de la localidad. Así, el 20 de julio murieron frailes carmelitas en Barcelona, en medio del enfrentamiento entre un regimiento del Ejercito, que se hallaba atrincherado en el convento, con la milicias revolucionarias y las fuerzas de orden público leales a la República [22], mientras que en Sevilla las iglesias ardían la misma tarde del 18 de julio resultando muertos el párroco de la barriada obrera de San Jerónimo y un salesiano vestido de civil, cuyo cadáver fue arrojado a la iglesia en llamas de San Marcos[23]. La mayoría de las víctimas asesinadas fueron parte del clero masculino y por fusilamiento en los llamados paseos, nombre eufemístico con el que se conoció al procedimiento y aplicación arbitraria del asesinato político, sin ningún tipo de juicio o tribunal previo. A imagen de otros numerosos episodios de brutalidad en ambos bandos, hubo casos en que las víctimas sufrieron torturas y otros abusos antes de morir, como los casos de Carmen García Moyón, muerta tras ser quemada viva en Torrente el 30 de enero de 1937, Plácido García Gilabert, muerto tras sufrir mutilaciones el 16 de agosto de 1936 o Carlos Díaz, enterrado aún con vida en el cementerio de Agullent, siendo poco más tarde fusilado. [24] Uno de los ejemplos más destacados entre los casos de la brutalidad revolucionaria durante el verano de 1936 aconteció en la diócesis de Barbastro, la de mayor mortandad del país entre sus miembros incardinados pues se causó la muerte a 123 de los 140 sacerdotes, es decir, el 88% de sus miembros [25][26], incluyendo a su obispo, además de 51 frailes claretianos, 18 benedictinos y 9 escolapios, pero en la que no sufrió la misma suerte ninguna de las religiosas [27]. En otras diócesis la proporción de religiosos asesinados alcanzó cifras considerables, como la de Lérida con el 66% de miembros ejecutados, Tortosa el 62%, Málaga al 48%, Menorca el 49%, Segorbe el 55% o la de Toledo, que perdió al 48% de los religiosos. En las grandes ciudades, los porcentajes relativos son inferiores, pero superan a muchas otras en términos absolutos: Madrid, con 334 sacerdotes fusilados, perdió al 30% de su comunidad religiosa, Barcelona al 22% con 279 muertos y Valencia al 27%, con 327 víctimas [28]. Tras el sangriento mes de agosto del 1936, diversos dirigentes del bando republicano realizaron declaraciones justificando la violencia anticlerical desde la perspectiva política, considerando que la Iglesia se había posicionado ella misma, por su apoyo al bando sublevado, como parte beligerante de la contienda y por lo tanto, enemigo de la República[29]. Aunque visibles desde los primeros días de la guerra en algunas unidades de combate como las de Navarra, donde muchos religiosos se habían integrado en las unidades de requetés para acompañar a los combatientes, como recuerda un testigo[30], los casos en la que los religiosos empuñaron armas fueron escasos y en circunstancias poco claras, como recuerda el hispanista Ranzato, pues según él, solo se ha podido confirmar un único episodio en los una iglesia participó en los combates armados, el caso de las Carmelitas de la Diagonal de Barcelona[31]. La violencia en contra de la Iglesia Católica era asumida por los líderes obreros. Así, el líder del POUM, Andrés Nin, en un mitin llevado a cabo el 1 de agosto de 1936[32] proclamó que la "cuestión religiosa", a diferencia de la ineficaz legislación republicana "burguesa", había sido "resuelta" gracias a la acción revolucionaria de la clase obrera:

La clase obrera ha resuelto el problema de la Iglesia, sencillamente no ha dejado en pie ni una siquiera [iglesias] (...) hemos suprimido sus sacerdotes, las iglesias y el culto.

Andrés Nin, La Vanguardia, 2/08/36. Biblioteca de La Vanguardia

 Por su parte, en un artículo de opinión en Solidaridad Obrera, el órgano de expresión de la CNT, del 15 de agosto de 1936, se comentaba los planes por moderar la revolución en algunos aspectos a excepción del conflicto con la Iglesia, ilustrando la intransigencia anticlerical de parte del movimiento revolucionario[33]:

Los templos no servirán más para favorecer alcahueterías inmundas. Las antorchas del pueblo las han pulverizado (...) Las órdenes religiosas han de ser disueltas. Los obispos y cardenales han de ser fusilados. Y los bienes eclesiásticos han de ser expropiados.

Solidaridad Obrera, 15/08/36 [34]

A partir de 1937, con la llegada a la presidencia del Consejo de Ministros de Largo Caballero y la formación de un Gobierno de unidad (el denominado Gobierno de la Victoria) que incorporó a un católico, representante del Partido Nacionalista Vasco, Manuel de Irujo, y ante la presión de la opinión pública internacional, se impuso paulatinamente el control gubernamental y los episodios de represión, de todo tipo, se hicieron más esporádicos y localizados, si bien asesinatos de sacerdotes, religiosos y laicos católicos continuaron teniendo lugar hasta el final de la guerra, con un brever repunte de violencia simultáneo a la retirada del Ejército Popular del frente de Cataluña hacia la frontera hispanofrancesa en el que resultaron muertos, entre otros elementos relevantes identificados con el bando franquista, el obispo de Teruel, Anselmo Polanco y Felipe Ripoll, vicario general de la misma diócesis, que fueron ejecutados el 7 de febrero de 1939 en Pont de Molins. Irujo, que fue ministro sin cartera de septiembre de 1936 a mayo de 1937 en los dos Gobiernos de Largo Caballero, y ministro de Justicia en de Negrín el 18 de mayo de 1937, fue el encargado del memorándum sobre la persecución religiosa presentado al Consejo de Ministros[cita requerida] en el que se daba cuenta de la magnitud de lo acontecido: La situación de hecho de la Iglesia, a partir de julio pasado, en todo el territorio leal, excepto el vasco, es la siguiente: a) Todos los altares, imágenes y objetos de culto, salvo muy contadas excepciones, han sido destruidos, los más con vilipendio. b) Todas las iglesias se han cerrado al culto, el cual ha quedado total y absolutamente suspendido. c) Una gran parte de los templos, en Cataluña con carácter de normalidad, se incendiaron. d) Los parques y organismos oficiales recibieron campanas, cálices, custodias, candelabros y otros objetos de culto, los han fundido y aun han aprovechado para la guerra o para fines industriales sus materiales. e) En las iglesias han sido instalados depósitos de todas clases, mercados, garajes, cuadras, cuarteles, refugios y otros modos de ocupación diversos, llevando a cabo -los organismos oficiales los han ocupado en su edificación obras de carácter permanente. f) Todos los conventos han sido desalojados y suspendida la vida religiosa en los mismos. Sus edificios, objetos de culto y bienes de todas clases fueron incendiados, saqueados, ocupados y derruidos. g) Sacerdotes y religiosos han sido detenidos, sometidos a prisión y fusilados sin formación de causa por miles, hechos que, si bien amenguados, continúan aún, no tan sólo en la población rural, donde se les ha dado caza y muerte de modo salvaje, sino en las poblaciones. Madrid y Barcelona y las restantes grandes ciudades suman por cientos los presos en sus cárceles sin otra causa conocida que su carácter de sacerdote o religioso. h) Se ha llegado a la prohibición absoluta de retención privada de imágenes y objetos de culto. La policía que practica registros domiciliarios, buceando en el interior de las habitaciones, de vida íntima personal o familiar, destruye con escarnio y violencia imágenes, estampas, libros religiosos y cuanto con el culto se relaciona o lo recuerda. Los planteamientos de Irujo comenzaron a dar sus frutos tímidamente cuando entró como titular de Justicia en el Gobierno de Negrín, al proponer el restablecimiento, aunque de manera restringida, del culto católico y el retorno de los obispos catalanes. Pero las medidas llegaron demasiado tarde y así, el mismo vicario de Barcelona se negó a exponer el culto público, como tampoco aceptó el retorno del arzobispo de Tarragona Francisco Vidal y Barraquer, quien había sido salvado por la Generalidad de las milicias anarquistas y se había negado a firmar la Carta colectiva del Episcopado Español, ni el Vaticano el envío de un legado a la Cataluña republicana. La presión de la opinión pública internacional, en cuya concienciación tuvo influencia dicha Carta, redactada por Gomá en febrero de 1937, se manifestó por las protestas de organizaciones y de representantes diplomáticos. Destacó la actuación del embajador de Francia, Erik Labonne, protestante practicante y favorable a la causa republicana, quien el 16 de febrero de 1938 envió un extenso informe a su ministro de Asuntos Exteriores donde se atestigua el descrédito sufrido por el bando republicano como resultado de la violencia religiosa: ¡Qué espectáculo!... desde hace cerca de dos años y después de afrentosas masacres en masa de miembros del clero, las iglesias siguen devastadas, vacías, abiertas a todos los vientos. Ningún cuidado, ningún culto. Nadie se atreve a aproximarse a ellas. En medio de calles bulliciosas o de parajes desiertos, los edificios religiosos parecen lugares pestíferos. Temor, desprecio o indiferencia, las miradas se desvían. Las casas de Cristo y sus heridas permanecen como símbolos permanentes de la venganza y del odio. En las calles, ningún hábito religioso, ningún servidor de la Iglesia, ni secular ni regular. Todos los conventos han sufrido la misma suerte. Monjes, hermanas, frailes, todos han desaparecido. Muchos murieron de muerte violenta. Muchos pudieron pasar a Francia gracias a los meritorios esfuerzos de nuestros cónsules, puerto de gracia y aspiración de refugio para tantos españoles desde los primeros días de la tormenta. Por decreto de los hombres, la religión ha dejado de existir. Toda vida religiosa se ha extinguido bajo la capa de la opresión del silencio. A todo lo largo de las declaraciones gubernamentales, ni una palabra; en la prensa, ni una línea. Sin embargo, la España republicana se dice democrática. Sus aspiraciones, sus preocupaciones políticas esenciales, la empujan hacia las naciones democráticas de Occidente. Su Gobierno desea sinceramente, así lo proclama, ganar la audiencia del mundo, hacer evolucionar a España según sus principios y siguiendo sus vías. Como ellas, se declara partidario de la libertad de pensamiento, de la libertad de conciencia, de la libertad de expresión. Hace mucho tiempo ha aceptado el ejercicio del culto protestante y del culto israelita. Pero permanece mudo hacia el catolicismo y no lo tolera en absoluto. Para él el catolicismo no merece ni la libre conciencia, ni el libre ejercicio del culto. El contraste es tan flagrante que despierta dudas sobre su sinceridad, que arrastra el descrédito sobre todas sus restantes declaraciones y hasta sobre sus verdaderos sentimientos. Sus enemigos parecen tener derecho a acusarle de duplicidad o de impotencia. Como su interés, como infinitas ventajas le llevarían con toda evidencia a volverse hacia la Iglesia, se le acusa sobre todo de impotencia. A pesar de sus denegaciones, a pesar de todas las pruebas aducidas de su independencia y de su autonomía, se le cree ligado a las fuerzas extremistas, a los ateísmos militantes, a las ideologías extranjeras. Si fuera verdaderamente libre, se dice, si su inspiración e influencias procedieran efectivamente de Inglaterra o de Francia, ¿cómo ese Gobierno no ha atemperado el rigor de sus exclusivismos, olvidando su venganza, y reniega de su ideología?