Reflexiones sobre la inmigración y los pobres
Enviado por jesus rojo el Vie, 14/03/2008 - 23:20.
Globalización / Antiglobalización
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La inmigración es el camino de la pobreza.
El descubrimiento de la actualidad consistió en volver a poner a los pobres en el centro del campo político y productivo El inmigrante es el pobre de nuestros días. Libre de todas las ataduras, . están a la espera de vender su fuerza de trabajo de manera global y forma parte de la posibilidades de producción. Es una figura sometida y explotada .pero aun así una figura de producción. Aquí, en este dominio de la producción global, el pobre se distingue, no únicamente por su capacidad profética ( el pobre es Dios en la tierra) sino también pos su indispensable presencia en la producción de una riqueza común cada vez más explotado y cada vez más reducido a los salarios del que manda.(NEgri..).
Desde el punto de vista humano, en primer lugar la inmigración es un fenómeno, que se produce por el hecho de que las personas, generalmente, tratan “de buscarse la vida” en donde quiera que puedan. Van sin ataduras .
Las contradicciones, que supone esta situación de personas deambulando por el mundo capitalista crea problemas
1º.- De competencia laboral, allí donde van, cuando esa mercancía (fuerza de trabajo) crea una oferta más de lo que la demanda local exige
2º.-Cuando se produce este trasvase de mercancía humana, como posible fuerza de trabajo, no sólo se transvasa esa fuerza; sino que también conlleva culturas diferentes y familias completas..
Como consecuencia se crean dos problemas .principalmente: de integración l y aumento del ejército de pobres.
Estamos en un mundo global ; pero, contradictoriamente, profundamente local de cara a la producción y creador de un mundo marginado, formado por ese ejército de pobres.
El problema de integración es asumible y difícil,pero posible en el Sistema; pero la convivencia global de la pobreza traspasada a niveles locales es un problema “casi” irresoluble a niveles locales Y es que a pesar de la globalización del mundo, se trata siempre de localizar .y crear zonas mundiales marginales.
Problemas de justicia y solidaridad son los que traen consigo la existencia de la pobreza., de la inmigarción
....En definitiva como dice Negrei la vida de los pobres cerca el planeta y lo envuelve con su deseo de creatividad y de libertad. El pobre es la condición de toda producción.
| | | | | | El zoológico de los ricos.
Enviado por SOLIDARIA el Mié, 19/03/2008 - 09:04.
Es curioso, los pobres vienen aquí, y los ricos, van a sus lugares de origen de excursión, a tener nuevas experiencias.
El escrito que viene a continuación, me ha llegado, vía e-mail, y os lo hago llegar. He estado echando un vistazo y el origen parece tener que ver con una ONG que se denomina solidarios.
Los pobres, también son objeto de rutas turísticas.
EL ZOOLÓGICO DE LOS RICOS.
En su búsqueda de una experiencia "auténtica", como si se tratara de un deporte de riesgo, circulan por los barrios más empobrecidos de las grandes ciudades.
Muchas veces lo hacen en jeeps camuflados y no es extraño que los habitantes de estas zonas sientan que están en un zoológico humano.
El denominado poorism convierte, de manera vergonzosa, la pobreza que sufren cada día millones de personas en un próspero negocio.
El Favela Tour fue el punto de partida. Turistas europeos y norteamericanos visitan desde hace quince años las favelas de Río de Janeiro. Por unos 60 dólares consiguen su visita guiada con historias de robos, de narcotráfico,de policías corruptos y otras de estos lugares, donde vive un tercio de lapoblación y donde entre 2002 y 2006 el número de niños asesinados duplicó al de niños muertos en la franja de Gaza.
Pero la miseria no es un impedimento para los negocios de estas empresas. Al contrario, la han convertido en su gran baza. El ejemplo más claro es el tour por Rocinha, el barrio de barracas más grande de América Latina. Si al principio lo visitaban unas 15 personas al día, ahora cuenta con miles de turistas cada semana que se deleitan con una realidad que para ellos no es más que un espectáculo.
Lo más preocupante es que este modelo de turismo se está expandiendo. En 2005 comenzó en Buenos Aires el Villa Tour, que anima al turista a sobrevivir durante una noche en zonas conflictivas, como la villa 31. Estos servicios se promocionan también en Sudáfrica, India y México, e incluso en ciudades de países industrializados como Holanda y Estados Unidos.
Hay otras modalidades de "reality tours": los organizados en Tailandia y Sri Lanka tras el Tsunami en 2004, o los que llevaron a muchos turistas a visitar Nueva Orleáns tras el huracán Katrina en 2005.
En Sierra Leona hay viajes por zonas restringidas cuyo atractivo reside en la posibilidad de ver explosiones en directo. Y a estos se suma el llamado "turismo piquetero": algunos jóvenes europeos permanecen durante unos días en Argentina con una familia de piqueteros para vivir las protestas.
Son las múltiples caras del turismo de pobreza que las agencias justifican como una buena forma de ayudar a estos barrios. Aseguran a los turistas queel dinero recaudado será destinado a fundaciones benéficas para proyectos sociales.
En cambio, la mayoría de las veces se trata de una farsa y, cuando hay ayudas, éstas no suelen superar el 4% de los beneficios, según un estudio de la Brock University canadiense. Las fundaciones comprueban entonces que la promesa es, como mucho, el falso compromiso con el que guardar las apariencias.
Otro argumento muy defendido por los promotores del poorism es que fomenta la sensibilización respecto a la pobreza; sin embargo, uno se pregunta cómo puede hacerlo si su principal motor es la perversa curiosidad de quienes sólo buscan un espectáculo similar a los que ven día a día en televisión.
Como Secret Millonaire, un reality show que la cadena británica Channel 4 emite.
Cinco millonarios jugarán a vivir durante diez días en barrios marginales ingleses con el subsidio de desempleo.
El periódico inglés The Guardian publicó un reportaje muy revelador sobre el poorism en Nueva Delhi. "Aquí es donde viven los niños de la calle", explicaba una guía a los turistas mientras sonreía. "No sé por qué la gente viene y nos mira", se preguntaba Babloo, de unos diez años, poco después.
La pobreza es el resultado de un sistema injusto del que somos partícipes y, por tanto, responsables. Todos deberíamos luchar contra ella y, del mismo modo, nadie debería sentirse tan ajeno como para ser un simple mirón y contemplarla sin inmutarse.
Autor: José A. Fernández Carrasco.
Nuevo Diario, Managua. - Envió Martí Subirá
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