Apunte sobe Religión sin Magia de (Herrero del Pozo).- Parte 7º

Clave para entender que se desprendería de mis teorías me voy a referir

1º.- Al hablar de revelación de Dios , solo estamos afirmando que la conciencia humana se despliega en la historia avanzando en la hondura de la realidad.

2º.-¿No es Jesús de Nazaret en su concreta experiencia humana histórica, el núcleo esencial único del movimiento cristiano'

3º,- Reino y Humanización, en tanto tarea urgente de todos las buenas voluntades ¿no son una misma realidad?; y en este contexto ¿qué contenido atribuir a la afirmación de que otra Iglesia es posible?

Destacando: los conceptos claves: revelación, el hombre Jesús, Espiritualidad política

I Se ha revelado Dios, , Las tres religiones del Libro: judaísmo. islamismo, cristianismo

1º.-Noción popular de revelación.

Para superar las dificultades, insistiendo ciertos teólogos que Dios no se revelaba a los llamados autores sagrados al dictado.... lo importante qué es los que ha sido revelado.......A toda ese serie de revelaciones la jerarquía eclesial tiene una respuesta clara e inapelable: hay que aceptarlo por fe, aunque no lo entendamos. si lo entendiéramos sería objeto de conocimiento racional, no de fe. Son los misterios de la fe.

2.-Dios se revela desde el corazón.

Caer en la cuenta......la acción liberadora de Dios está presente y ocultamente actuante en todos. El ejemplo de Moisés... Pero sólo uno cae en la cuenta (fe) de tal voluntad mediante el afinamiento de ese estado de conciencia.

No es necesario ninguna intervención divina especial, desde fuera, diferente de esa fuerza creadora, que no solamente es fundamento ultimo de todo ser , sino por ello mismo, lo es de su progresivo perfeccionamiento como evolución de la conciencia personal y colectiva

3.-Cualquier revelación es descubrimiento humano “natural” de lo numinoso.

Entendiendo por natural como que Dios solo se manifiesta en la naturaleza...

colectiva

En la cumbre de lo cósmico (o en su corazón) se encuentra el espíritu que, ínsito en el núcleo inicial que estalla en el big-bang, es la fuerza que desencadena la evolución y la impulsa sin cesar Y me da lo mismo escribir espíritu o fuerza con mayúscula o con minúscula, pues aún no siendo idénticos, Espíritu y espíritu son la forma human de ninguna intervención divina que el segundo es reflejo del primero o de afirmar que el espíritu habita lo mas denso y sublime del núcleo inicial y que, por eso, podemos denominarlo espíritu del cosmos, El espíritu es el alma del cosmos, la fuerza de la evolución.......en la que percibimos un continuum según el cual cada instante de la evolución está dado a luz por el precedente La evolución es un camino de plenificación.

Uno de los momentos existenciales máximos del devenir esta constituido por el hecho de que la conciencia humana caiga en la cuenta de ese misterio e inicie el camino hacia la cumbre. Lo que llamamos revel ación ysu correlato , la fe, son el inicio del proceso hacia la unión total. No por supuesto mero conocimiento conceptual sino simultáneamente acogida vital, exigencia y apuesta de compromiso y fermento de humanización.

....peo solo uno -cae en la cuenta-(fe) de tal voluntad mediante el afinamiento de sus estados de conciencia. No es necesario ninguan intervencion divina especial , desde fuera, difererente de es fuerza creadora que no solamente es fundmento de todo ser, sino por ello miksmo, lo de su progresivo èrfecciopnamiento como evolcuión de la cocniencia pèrsonal colectiova.

La revelacion asi entendida no constituye una especial intervención de Dios, sino un desvelamiento por la conciencia

4.-¿Es la Biblia Palabra de Dios?

Más que palabra de Dios -como se proclama en la liturgia- palabra de hombres y solo es palabra de Dios en la medida y en los casos en que la conciencia humana se hace sensible a la realidad profunda de los acontecimientos, las personas y las cosas y, de ese modo, se conecta y se acerca al misterio de Dios.

Sólo se comprende lo que se ama. LA GRANDIOSA Y,al<miosmo timepo finisima espiritualeidad que lo imopregna implica uan radical ssubversión de vwalores y una taa in el inedl porceso l,icio AL MIS su correlato , la fe, sMO TIEMPO, HUMANÍSIMA ESPIRITUALIDAD QUE LO IMPREGNA, implica una tal radical subversión de valores y una tan extrema apuesta por los demás.Sermón de la montaña o el perdon y el amor de los enemigos.. Tal subversion de valores resulta quimérica e ininteligible para aquellos que querrían compatibilizar el evangelio con posturas de egoísmo, mediocridad , pereza intelectual o moral, ambición e prestigio y de poder , dejación de libertad interior, sumisión u obediencia insensata, despilfarro consumista, enriquecimiento injusto, insensibilidad social, y un largo etc... , sin olvidar esa actitud tan posmoderna de vida anodina y light anegada en la distracción existencial”. Tales estilos de vida ciegan e incapacitan para percibir el proceso de afinamiento histórico de la conciencia universal que bien podemos llamar la gran revelación de Dio

5º.- ¿Libre examen, Magisterio o sentido común (racionalidad)?

N

Es verdad que el magisterio jerárquico se niega a reconocer la ultimidad de los criterios humanos de interpretación de la Biblia y de la verdad religiosa en general Pero ¿qué vemos en el manejo de sus propios criterios hermenéuticos a lo largo de la historia?... El propio Nuevo Testamento no estuvo abrigo del error....

Toda esta pléyade de incongruencias y malentendidos se desvanecen apenas relativizamos las escrituras y, al considerarlas simples testigos de un estadio determinado de la conciencia humana , las descubrimos solidarias de sus avatares.¿Tan extraño resulta que las huellas del desvelamiento de Dios se identifiquen con los estados de conciencia por los que avanza la humanidad? ¿No es ello una consecuencia de que el Trascendente sólo se desvela como Realidad “encarnada” en los frutos limitados de su propia creación.¿Reino y humanización , en cuanto tarea urgente no son la misma realidad?

6º.-Está cerrada la revelación?

No todo está ha quedado desvelado en Jesus , Jesus , como cualquier hombre espiritual , sólo ha conocido y vivido los interrogantes de su tiempo. ahora bien la historia es una continuidad de existenciales nuevos, de situaciones nuevas inéditas dentro de los cuales emergen , crecen y se expanden nuevas etapas, ricas y complejas, de la conciencia colectivas que en cuento interpretaciones iy vivencias concretas, no se hallan ya contenidas en el Nuevo Testamento.

En otras experiencias de los grandes hombres de Dios en la historia de las religiones se contiene perspectivas peculiares grandiosas, matices, y acentos de primera magnitud que amplían y enriquecen el modo de entender y vivir la relación entre el cosmos , especialmente la humanidad, y el Creador en la construcción histórica.

Jesus como cualquier hombre espiritual sólo ha conocido y vivido los interrogantes de su tiempo....

Tal como entiendo, pues, el desvelamiento de Dios o concepto actual de relación, se trata, en nuestro humano modo humano de expresión, de una acción tan activa por parte del hombre como por parte de Dios (salvada siempre la misteriosa relación entre trascendente e inmanente) Dios se revela en la medida y límites en que la conciencia lo desvela, de manera idéntica a como la acción creadora de Dios no es más que el emerger óntico-existencial creatura desde Dios (y por que no desde toda la eternidad?)

Mientras exista el ser humano y no se anegue en la decadencia, su conciencia seguirá progresando en sabiduría (comprensión profunda y transformadora de la realidad) que es la vertiente inmanente del Espíritu trascendental. Esto como es normal es inaguantable a los ojos de los inquisidores de los sectores mas oficialistas e integristas de las religiones....

La opción de Jesús por el Reino Dialogo con las otras religiones en pro de la humanización”

... Se trata mas bien que la única FE es creer en Dios que creer a Dios porque no hay garantías de que Dios haya hablado,en el sentido tradicional que suele contemplar en la teología cristiana Lo cual no impide que creamos (demos crédito como decision human) a los hombres espirituales, incluido Jesus, que han vivido una experiencias de Dios, que sin ser – en tanto que experiencia personal- universalizable, no obstante nos parece razonable a muchos y nos sirve como dadora de sentido y tarea a realizar..

Un matiz “creer a Dios” tiene otro sentido válido: sobre la base del “interior meo”, en el silencio contemplativo, el creyente puede entrar en diálogo secreto con el Presente-Ausente. La intuición “metafísica es demasiado pobre, si no se hace mística

..en esta perspectiva todos creyentes convergemos y estamos unidos en la única fe realmente existente y básica , la de dotar de transcendencia nuestra limitada inmanencia.

En términos teológicos clásicos diríamos que la fe en la presencia creadora ed Dios como mera formulación de Dios en tanto sustrato radical y continuamente fundante de toda realidad cósmica es- en sus diversas percepciones- común a todos los creyentes. Y, entendido con los ojos de la fe, ¡podríamos decir que es patrimonio común (explícito o implícito) de toda persona honesta creyente o no creyente, desde el momento en que la afirmación amorosa del hermano es la única afirmación universalmente válida de Dios.

La afirmación amorosa del hermano es la única afirmación universalmente válida de Dios en la medida y en los casos en que la conciencia humana se hace sensible a la realidad profunda de los acontecimientos, las personas y las cosas y, de ese modo conecta y se acerca al misterio de DiOS.

La actitud solidaria es la que pueda salvarnos a todos.

Tiene más contenido de afirmación el amor que el conocimiento conceptual.

Nuestra única fe realmente existente y básica, la de dotar de transcendencia nuestra inmanencia limitada..

Me he detenido en el concepto cristiano de revelación como verdad, a su vez, no precisamente por cebarme en su viciosa circularidad. Los cristianos que así lo percibimos y aceptamos así, mas que cristianos deberíamos llamarnos “JESUANOS”, porque el jefe de fila no es tanto Cristo tradicional de la fe especialmente de Pablo (no obstante un gran jesua

no) cuanto el jesus histórico de Nazaret que vislumbramos agazapado en la vivenc

ia de las primeras comunidades,

II

Jesus ¿Hombre y Dios?

1º.-Recuperar la realidad human d Jesus

.. Ahora bien , supuesto que Dios no revela propiamente nada , solo nos queda buscar con profundo respeto, simpatía y delicadeza aunque con preocupación, en el contenido y sentido inteligible de las experiencias de jesus ya mediatizadas por las propias de los apostoles

Lo importante es que Jeus era libre pero con esa caractrísitica propia de la libertad humana que consiste no en ser teóricamente libre, sino en ir liberándose. La libetad es una ardua conquista

2º.-Si Jesus era libre ¿pudo pecar?

Jesus se construyó, lentamente y con esfuerzo

3º.-¿Pudo equivocarse jesus?

La carcoma mágica no constituye en si un fallo moral es más bien un error o defecto de apeciación por excesivamente antropomórfica, de la relación con Dios. Jesus entiende la relacion con Dios en las coodenadas propias del talante mágico, Tal vez creía que la oración podía mover literalmente montañas pero hoy podíamos entenderlo consciente de su valor metafórico y como expresión de la total confianza en Dios

4º.- jesus crecía, se robustecía y avanzaba en saber...

5º.-Jesús, subversivo y liberador

Proyecto de nueva humanidad

6º.- Jesús muere fracasado

7º.-¿Jesús resucitó? ¡Como todos!

En la realidad histórica humana (¿en toda realidad cosmica?) parece encerrarse una doble pulsión ¿cuál de las dos tendrá la última palabra? En el cosmos desde la gran explosion, se produce desde el punto de vista de la termodinámica, un fenomeno de crecimiento de neguentropía, un proyecto de expansión, diversificación, acomodación al medio y perfeccionamiento.... Monod , pese a su estricto empirismo, lo entendía como dotado de teleonomía es decir proyectado con finalidad.

En sentido contrario se da en el cosmos el impulso entrópico es decir,< la tendencia negativa que acabará conduciéndolo hacia el enfriamiento y la muerte.. ¿Triunfará, pues, en definitiva, la muerte? ¿Qué ocurrirá? big-bang indefinidos.... como el circulo del eterno retorno? en al que las dos dimensiones, materia y espíritu... se compensarían incesantemente y se anularían sin jamás salir del ciclo infernal... no es que tales destellos espirituales se separen y liberen de la materia, sino que ésta como se trasvasa y se integra en una dimension más trascendente ¿No se transforma la materia en seguir vivendo feliz.?

En la evolución teleonómica del cosmos, la finalidad o teleonomía de la materia sería ir deviniendo o haciéndose espiritual, “cuerpo espiritual” ( soma pneumatikos) interpretando la expresión de Pablo de tarso.

¿Es esto pura elucubración gratuita o encuentra algún punto de apoyo en la antropología y psicología, en tanto ciencias experimentales?

Así lo creo por una doble via argumentativa: 1) Por reducción al absurdo. 2) por la experiencia durante la vejez de la “espiritulización” de lo corporal decadente

En el decurso de la evolcuion cósmica ha surgido el ser humano,: Perpetuamente inquieto, ansioso de mayor bienestar, siempre curioso, de mas perfección, pero sobre todo es consciente de si mismo. Tal es la teleonomía propio del ser humano.... somos conscientes de un proyecto inacabable , en querencia de un plus d ser... Quien no desearía superar el cansancio de la existencia Por muy ineluctable que sea la muerte quien no desearía superar y vencer loinexorable.

Jesus es tenido como le prototipo de hombre que llevo a cabo todo el proceso de teleonomia DEL HOMBRE ACABADO venciendo la muerte.

Ninguna evidencia garantiza tal utopía , pero tampoco ninguna evidencia garantiza tal utopía, pero ninguna evidencia impone que sea querencia y que a la postre el ser humano sea una pasión inútil.

Parece sensato en pesnasr que de esa querencia irrefrenable por la vida ínsita en el corazon humano el origen de la creencia en un más allá o en un después. Ello no es argumento de evidencia, repito, pero si os comparamos con le resto de las demás especies...

2) Experiencias de la vejez

La vitalidad del cuerpo es como si se fuese ransformando en finura espiritual hasta que amanece un nuevo ser.

Cuando el pensamiento existencialista alcanza la cumbre de su carrera , el fracaso del “Ser para la Muerte”... solo a traves de ese umbral se realiza lo más esenciador del ser... · El propio Adorno reconocía ”el pensamiento de que la muerte sea simplemente lo último es impensable”

La teleonomía es SENTIDO....La resusrrecion de Jesus es realidad ontica en el y, al mismo tiempo símbolo de la plenificación de la Humanidad . La certeza que se impone en el corazón de sus amigos de que jESUS sigue con ellos acompañándoles en la tarea del REINO imprime un viraje a la Historia: el Mal no tendrá la última palabra , ni prevalecerá el verdugo sobre la víctima.