El padecimiento de las víctimas inocentes es algo concreto y real y esto exige nuestro reconocimiento , como portadores, que son, del misterio más profundo y contradictorio de nuestra vida; pero también sería echar mas leña al fuego, si entramos en el circulo del mal a que nos llevaría a contestar la violencia con más "violencia justa" por eso de la venganza, tan humana.
La evidente fuerza del mal y el dolor de los inocentes hace patente la presencia del mal en sus múltiples facetas: físico, moral y metafísico. Su presencia, ha sido la tónica general, que a través de la historia ha golpeado a los profetas, poetas, filósofos y pensadores, cuya difícil respuesta nos introduce en el sin sentido de una humanidad sufriente y contradictoria. Es el caldo de cultivo de religiones, y de fanatismos de tod género .
El mal no puede desaparecer ontológicamente añadiendo más mal. Es el padecimiento del justo el que da el sin sentido de éste, en el libro de Job. ¿Dónde está el sufrimiento del justo o del inocente? ¿Pero qué es el mal .? ¿A qué obedece el sufrimiento de sus víctimas inocentes? ¿Podemos disminuir el mal devolviendo el mal con el mal ? Unas preguntas sin respuesta, pero la realidad nos ata a sus consecuencias. Las guerras y luchas de cualquier género obedece a esta escalada interminable de terror y sufrimiento.
Pero el bien de la paz, que es una respuesta a la violencia, no crea ni vencedores ni vencidos, sólo busca la convivencia donde caben todos, menos los violentos.
En nuestro ordenamiento jurídico ....

sólo la aplicación de la Constitución Democratica respetuosa y defensora de los derechos del hombre hará posible una restauración de la paz en la justicia, al margen de presiones. . Y la paz exige silencio de las armas, de todas: las de las represiones y las de los cañones y bombas criminales. Solo un abandono de la lucha y de las armas hará posible andar el camino de la paz deseado por la mayoria. en contra del mal.