El 20 de septiembre último, el cheikh (jeque) islamista Youssef al-Qaradawi condenaba a Robert Redeker a «la venganza de los locos de dios». Designado como islamofóbico por preguntarse, en un articulo publicado en el diario Le Figaro (19 septiembre 2006), lo «que debe hacer el mundo libre frente a las intimidaciones islamistas», Robert Redeker esta amenazado de muerte. Victima de una fatwa (o fatua), ha sido forzado al igual que su familia, a la clandestinidad. Obligado a ponerse bajo la protección de la Dirección Francesa de Vigilancia del Territorio (DST), de dejar su función de profesor de Filosofía, cambiar de residencia cada dos días, hacer frente a los gastos que esta “situación puede causar, Robert Redeker ha visto su existencia oscilar, y vive ahora mas que nunca, como un perseguido. Robert Redeker es profesor de Filosofía en el Liceo Pierre Paul-Riquet de Saint-Orens-de-Gameville (afueras de Toulouse) y en la Escuela Nacional de la Aviación Civil (ENAC) además de ser escritor. Es miembro del comité de redacción de la revista «Les Temps Modernes» , del comité científico del CALS (Universidad de Toulouse-le-Mirail), del comité de redacción de la revista «Des Lois et des Hommes» y de la comisión «Filosofía – Ciencias Religiosas – Psicoanálisis» del Centro Nacional de Libro (Centre National du Livre). El 19 de septiembre 2006, Robert Redeker publicó un texto titulado «Frente a las intimidaciones islámicas, qué debe hacer el mundo libre? » ( « Face aux intimidations islamistes, que doit faire le monde libre ? » ) en el diario francés Le Figaro. Desde esta tribuna afirma: 1. que el pensamiento islámico influye, o que los pensadores islámicos radicales influyen mucho más nuestras sociedades, que renuncian no solamente a la libertad al vestirse, sino que también a la libertad de expresión y al debate racional. 2. que _odio y violencia cohabitan en el libro con el cual todo musulmán es educado, el Coran. – Mahoma, dice, es descrito (en el Coran) como un fanático violento, erotómano y pedófilo (frases tomadas de la Encyclopædia Universalis) 3. y, que al contrario, si la historia del cristianismo esta manchada de violencia, es debido a que los cristianos se alejaron de las enseñanzas del Mesías Jesucristo . Las reacciones no se hicieron esperar Túnez y Egipto protestaron prohibiendo la difusión de Le Figaro que contenía este texto. Como resultado de esta publicación, Robert Redeker ha sido objeto de amenazas difundidas en una pagina web de extremistas muy cercanos a Al-Qaeda. Según el diario francés Le Monde , la Dirección Francesa de Vigilancia del Territorio (DST) ha identificado algunos foros islámicos jihadistas, en ingles, donde se encuentran la foto, la dirección y un plano de la calle para llegar al domicilio del escritor. Redeker ha sido puesto bajo vigilancia policial. Ha debido abandonar su domicilio y no enseña más desde el 20 septiembre 2006. Su situación es, según sus propias palabras, « catastrófica ». Caroline Fourest , en su blog Prochoix , denuncia la condena del texto de Redeker por parte del imam Youssef al-Qaradawi en el canal de televisión Al-Yazira , condena emitida como una fatwa (o fatua). Se sumó a esta denuncia Chantal Delsol (Filosofa francesa), quien protesta por otro lado contra la falta de reacción de las instancias representativas francesas musulmanas: «Me asombro de no ver a las autoridades musulmanas de nuestro país indignarse y volar a la ayuda del proscrito. Hay silencios que son consentimientos». Pierre Tevanian, profesor de Filosofía, calificó en oumma.com de injurias racistas e islamofóbicas los propósitos de Redeker. Retomando esas ideas, Tevanian se pregunta si «nuestros ministros, editorialistas, sindicalistas y especialistas del oscurantismo habrían expresado sus reservas, distancias, desacuerdos o antipatías frente a un autor que explicara que «el judaísmo instala la parálisis de la inteligencia en lo mas profundo de cada judío», que «Jesús es un maestro de amor y Moisés es un maestro de odio» o aún, que « el odio y la violencia cohabitan en el libro sagrado de los judíos, el Torah». Justin Vaise, autor de un libro sobre el Islam en Francia, defiende el principio de la libertad de expresión, agregando que el artículo de Redeker ha sido motivado por una “agenda anti-islam” y que el artículo es «estúpido, políticamente irresponsable, intelectualmente inconsistente y por otro lado, de una grande debilidad» El MRAP (Movimiento contra el racismo y por la unidad de los pueblos) y la Liga de los derechos humanos , condenaron el recurso a las amenazas de muerte, destacando al mismo tiempo el carácter irresponsable e inaceptable de las ideas de Redeker. En un artículo titulado «Tenemos derecho a ser hostiles con esta religión?» ( «On a le droit d‘être hostile à cette religion» ) publicado en el diario Le Parisien (3 octubre 2006), Soheib Bencheik , antiguo mufti (jurisconsulto islámico) de Marsella y director del Instituto de Ciencias Islámicas, defiende a Redeker en su libertad de expresión : «Por lo que se refiere a Robert Redeker, digo: ¡Déjenlo hablar! Los que no están de acuerdo con él solo tienen que responderle por escrito, con argumentos» . Bencheikh se pronunció también sobre una critica libre del Islam: «No criticar el islam es una forma de segregación. Ahora bien, es necesario aclarar: Mahoma es un humano. Es falible y su mensaje es interpretable».