TENER ENTRE 17 Y 18 AÑOS ES SER DELINCUENTE?????

  Nuestro grupo formado por 15 personas entre chicos y chicas y de edades entre 17 y 18 años, decidimos hacer una cena en casa de uno de los miembros del grupo para lo que acudimos al "mercadona" para comprar comida y bebidas.

Como habíamos comprado entre otras cosas algún tetrabrik de vino, al llegar a la caja, la cajera nos pidió el DNI y como las que estabamos en ese momento no tenemos los 18, el cajero de al lado le dijo que no nos lo vendiera y decidimos esperar a que llegara a la caja uno de los miembros del grupo que si los tiene.

Hasta ese punto todo es normal.

Con crisis o sin crisis: Día sin compras. 28 de Noviembre.

Con crisis o sin crisis: Día sin compras. 28 de Noviembre.

28 de Noviembre, Día sin Compra 2008

Consumo 7 de octubre


El Día Sin Compra es algo parecido a un día de huelga del consumidor, una operación de boicot no contra un producto o una multinacional concreta, sino contra la sociedad de consumo en general. La propuesta consiste en escapar de la corriente consumista que las empresas y los publicistas nos imponen tanto en Navidad como en el resto del año. Para ello se invita a toda la población a no acudir a comercios y grandes almacenes, reducir al máximo las compras de esa jornada limitándolas a lo realmente necesario, o incluso anularlas, y salir a la calle para denunciar un sistema socioeconómico injusto, alienante y ambientalmente insostenible.

Marcos Ana en Valladolid.

Marcos Ana en Valladolid. Aula Magna Lope de Rueda. Facultad de Filosofía y Letras el 20 de Noviembre Jueves. Hora: todavía no se sabe.

Presentación del Libro "Decidme cómo es un árbol"

http://www.marcos-ana.com/

http://cerosalaizquierda.blogspot.com/2008/11/voces-de-la-ix-asamblea-marcos-ana.html  (Entrevista a Marcos Ana Asamblea IU)

falta de colaboración

Jesus no se sino tienes tiempo de ver los árticulos, o esto ha perdido el interes.

Cierra Localia

Cierra Localia, queda todo despejado para cuevas y su televisión.

Entetanimiento

Entetanimiento

¡Disfrutad antes de que nos digan que estamos en recesión!

Este no lo encontrareis en la biblioteca.

¿Quién comenzó hablando de Austeridad?

La Austeridad como palanca revolucionaria

Julio Anguita González

Mundo Obrero  10 de Abril de 2008

Confieso que soy deudor, en primera instancia, de dos discursos de Enrico Berlinguer, el pronunciado ante una convención de intelectuales celebrada en Roma el 15 de Enero de 1977 y el que recogía las conclusiones de la Asamblea de los obreros comunistas lombardos celebrada en el Teatro Lírico de Milán el 30 de Enero de 1977.

Pero además soy deudor de las reflexiones que se derivan de los últimos estudios acerca de los Derechos Humanos y los costes económicos, ecológicos y sociales que su implantación, desde la óptica consumista, producirían. Así Gran Bretaña necesita para mantener su modo de vida tres planetas como la Tierra, EEUU cinco.

Paradójicamente es Cuba la que conjuga mejor que nadie sostenibilidad y desarrollo. Es obvio que, con todas las matizaciones que se puedan hacer, la aplicación de la solemne Declaración de Derechos Humanos de la ONU de Diciembre de 1948 a todos los habitantes del planeta Tierra generaría un cataclismo ecológico si se pretendiera que el ideal de aplicación de la misma fuese la media de Norteamérica o de Gran Bretaña.

La Austeridad es un principio y también una virtud que parte de un principio que debiera ser asumido por los que nos reclamamos del comunismo: La satisfacción de las necesidades humanas en todos los ámbitos mediante la adecuada práctica económica que consuma, reponga y equilibre la relación entre Ser Humano y Naturaleza. No se trata de una propuesta de vida que induzca a entrar en el mundo de los cartujos o de los trapenses sino muy al contrario una propuesta de sociedad en la que la creatividad, la participación y el uso inteligente de los recursos tenga su origen en la voluntad general y no en las campañas de publicidad tendentes a crear necesidades artificiales o a consumir sin tasa. Austeridad es en este sentido, racionalidad.

El ejercicio de la Austeridad tiene infinidad de aplicaciones más allá de la consideración expuesta con anterioridad. Piensen los lectores si en cada una de las tres administraciones que componen el Estado Central, Autonómica y Local (ayuntamientos y diputaciones) sometiéramos a revisión los gastos innecesarios en protocolos, subvenciones indiscriminadas, fastos, reduplicación de plantillas con funcionarios de confianza, encargos hechos a empresas y consultings privados dejando ociosos los recursos humanos de las plantillas funcionariales, etc. Hace años leí que una ligera reconsideración de estos gastos permitiría un ahorro de dos billones de pesetas.

Una política fiscal consecuente con el artículo 31 de la Constitución tendría que, mediante la progresividad, sustituir estas reformas fiscales que benefician a los poderosos y acabar con ese universo de deducciones, exenciones y bonificaciones para con las empresas a fin de que estén contentas y no se vayan. Puede afirmarse que hay en acto, pero fundamentalmente en potencia, recursos ingentes para ser dirigidos a políticas en infraestructuras sanitarias, educativas, de transporte y culturales propias de sociedades avanzadas.

Una de los múltiples aspectos que el ejercicio de la Austeridad conlleva es no sólo hacer las cosas sino hacerlas de otra manera. Piénsese la cantidad de actividades culturales y educativas que pueden hacerse con los costos de espectáculos grandiosos que son flor de un día.

Una participación ciudadana en torno a fonotecas, escuelas de música, talleres de pintura, creación de fiestas y espacios de encuentro que consigan elevar y ensanchar la base educativa y cultural de la sociedad es también practicar la Austeridad.

Sin Austeridad es imposible el desarrollo de las políticas medioambientales; vivir de otra manera, combatiendo con el ejemplo y la práctica la sociedad de consumo desaforado, inútil y alienante es hacer realidad la reivindicación de que otro mundo es posible. Desde la izquierda no podemos defender un mundo en el que la tarta esté continuamente creciendo para que entonces puedan otorgarse a los de abajo algunas migajas.

La vieja y felona consigna de que primero hay crecer para después repartir es inducir a las masas a sumarse a la locura que esquilma y deseca acuíferos, consume energías no renovables y lleva a la sociedad ante la locura del becerro de oro. Para repartir no hace falta crecer; primero se reparte y a continuación medimos la calidad de vida mediante el Índice de Desarrollo Humano y no a través de ese engañoso y embaucador índice llamado PIB.

La Austeridad sitúa la riqueza y el valor en la utilidad de las cosas y no en el precio; en los bienes robustos y necesarios y no en su valor de cambio. El ejemplo de la bolsa es escandaloso.

Que el signo de los bienes, el dinero, se transforme en el bien por antonomasia es un disparate.

La Austeridad significa una posición de rigor en la palabra, en la política, en la enseñanza, en el compromiso colectivo y personal con el DEBER ciudadano y en las relaciones humanas. Y desde luego es la única arma que derribando al capitalismo muestra en la cotidianeidad la posibilidad de la construcción de la Alternativa.

Contra la mercantilización de la educación

Contra la mercantilización de la educación: organiza la respuesta !!!!!!!!!En tiempos de reformas capitalistas, hasta el arzobispo de Múnich, Reinhard Marx, se ha apuntado a valorar que la especulación "salvaje" es un "pecado". La prensa socialdemócrata encuentra estos días de reajuste financiero un motivo sensacionalista en el aumento de ventas de volúmenes del inmortal texto del otro Marx, el que siempre supo que la especulación misma es el verdadero crimen terrenal. Para el Marx de siempre, para el imprescindible, la realidad tiene nombre y apellidos todos los días del año, tanto cuando las burbujas especulativas les aportan beneficios astronómicos como cuando su pelea de tiburones les deja de ser tan rentable y deciden llamar “crisis” a la reducción de su margen de beneficios.

IU ANTE LOS PRESUPUESTOS MUNICIPALES

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Hoy 11 de Noviembre, hemos presentado en rueda de prensa estos documentos:  ya que nos parece un asunto de la máxima importancia. Nuestras propuestas a la hora de elaborar los presupuestos de manera que se mantengan los servicios, se contemplen las necesidades sociales y se ahorre en gastos superfluos en el Ayuntamiento. Estas son las medidas que proponemos:

http://data5.blog.de/media/264/2982264_be786fdaa0_d.doc

 

Se pueden encontrar en nuestra página         http://iumedina.blog.com.es

IU ANTE LOS PRESUPUESTOS MUNICIPALES

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Hoy 11 de Noviembre, hemos presentado en rueda de prensa estos documentos, ya que nos parece un asunto de la máxima importancia. Nuestras propuestas a la hora de elaborar los presupuestos de manera que se mantengan los servicios, se contemplen las necesidades sociales y se ahorre en gastos superfluos en el Ayuntamiento. Estas son las medidas que proponemos:

En nuestra página: iumedina.blog.com.es se pueden leer y descargar los documentos con las propuestas

El Maestro Ciruela poniendo escuela

Las “soluciones imaginativas” del maestro Ciruela para la cumbre de Washington Zapatero, Bush, cumbre, Washington, Sarkozy, banca, rescate, crisis, paro @Jesús Cacho - 10/11/2008. El Confidencial Definitivamente, este tipo no es de este mundo. El señor Rodríguez es de otra galaxia. Él no tiene el menor sentido del ridículo: se arrastra cual alfombra por medio mundo mendigando un billete y, cuando lo obtiene, nos lo quiere vender como si de la octava maravilla del mundo se tratara, una conquista digna de pasar a los anales de la Historia. Total, que ha sido el derechista Sarkozy quien le ha hecho hueco y ha sido el facha Bush, el diablo neocon, quien le ha abierto la puerta.

Multiculturalismo e inmigración. Opinion critica


Norbero Alvarez (universidad de Alcala)............

  Epílogo

En síntesis: ¿Es, hoy posible el multiculturalismo? En términos absolutos, no: Es, sólo, una bonita expresión, porque la oímos de boca, o la leemos de la pluma, de gente educada, y bien situada en el estatu quo. Pues lo problemático de este pluralismo no es saber si yo debo consentir que, junto a mi domicilio, haya un restaurante chino, o una sala de conciertos orientales, o un centro de yoga hindú, o de folklore centroafricano, o una iglesia coreana; sino saber si yo debo tolerar ciertas prácticas que, desde mi cultura, resultan repugnantes: ¿Debe tolerar, por ejemplo un europeo, con un sentido, aquí, normal de la higiene y de la educación (y desde luego diferentes a los de ellos) los hábitos –desde su cultura, también normales- de varios nigerianos que viven en un apartamento contiguo al suyo?. Lo mismo me pregunto, respecto de quienes, en una lujosa cafetería de Madrid, les toca sentarse junto a cinco magrebíes, cuyo olor (para su cultura, normal o incluso atrayente) les atufa, desde su cívico[21] sentido de la higiene; o respecto de quienes contemplan (lo que yo mismo viví en un hotel del Magreb) que un camarero de aquellas acogedoras tierras, se corte las uñas de los pies en el comedor, con un cuchillo de mesa y con ostentosa publicidad.

Medina no es Marbella .................. pero se le parece

Alguien sabría decir por que todas las obras municipales de Medina las ejecuta (y cobra) la misma empresa?.Sí hombre sí esa de los dos amigos ENRIque Y RiCARdo.

Ademas todas las lleva el mismo técnico, sí ese que su hermano fue el anterior alcalde.

Y el pesoe que dice?

Reflexiones sobre la crisis económica desde “la privatización”....

Uno tiene la sensación de que algo nuevo se está cociendo en la cocinas de la economía. Pero reflexionando , un poco, nos encontramos, en realidad, que la línea de privatizaciones sigue su marcha, y con la disculpa de la crisis va tomando cotas insuperables.

. Hemos o estamos asistiendo a una privatización neoliberal continua de servicios públicos, de la que no se están librando ni la sanidad ni la educación. Y ahora, nos encontramos, a causa de la profunda crisis, “de repente”, inmersos en una operación de privatización del espacio público en sus más íntimas raíces..El dinero publico, puesto a disposición de las instituciones r financieras privadas, para que ellos lo administren a pesar que su mala gestión ha sido la culpable de la crisis.